第一百一十八章 當女婿的套路[第1頁/共3頁]

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既然如此，那還不如聽聽本身下船後會晤對一個甚麼樣的天下。

充足強大以後，他們便能夠覬覦接遠洋岸線的領地。

阿誰國度就叫緬國。

但這元神修者的女兒，可不是那麼好娶的。

檮杌曉得固然現在的楚陽看起來和神山上的金炎神君大相徑庭，但是本質竄改不大。

落空了領地或者是氣力被大幅減弱的本地領主，會因為如許而被公主和離，最後兩端落空。

這些女兒大多擔當了部分父親的才氣，和母親的仙顏，是以，她們的吸引力對於本地中較強的修煉者來講，是淺顯女性難以與之對抗的。

“緬”是一個與末法天下中，與華國西南訂交界的，一個盛產翡翠玉的國度的地盤與之相對應的天下。

當這些本地領主達到了根基前提後，便會到海岸線沿岸的國度去遊曆，以期能夠求娶公主勝利。

而這類相安無事，恰是建立在這類獨特的半子軌製之上。

“緬天下的套路，是本地強大修者要當本地領主的半子，本地領首要當海岸線那頭元神修者的半子。而盤瓠是在本地修煉，以後直接破開界壁，然後上神山當了帝俊的半子。這是把副角套路變成了爽文男主套路，當然和這個天下的傳統套路很不一樣。”(未完待續。)

這類傳承自“緬”天下的軌製，就是“半子軌製”。

如許的天下構造，讓風冇法照顧著水氣，從海這一邊超出本地的山穀，形成了靠海一端天下與本地深處的天下降水極度不平衡。

最首要的一個根本前提，便是這個本地領主，要具有充足多的領地，治下有充足多的較強修者。

有了領地做後盾，求娶就不難。但是如許一來，他便得留在公主的封地上——他也不捨得丟下這些資本回到本地中去。

寫在前麵：這章的天下觀取材自《緬dian高地的zheng（拚音一下）治軌製》，當然了有比較多的誇大創作藝術加工等等成分，不過有興趣的能夠找這本書來看看，拚音是怕有字詞是點家顯現不出來，用的。

緬國在末法天下中，因為地緣乾係，接管了從婆羅多天下傳來的小乘佛教，而小乘佛教在傳入緬國後，在緬國境內獲得了相稱遍及的受眾。

檮杌的不爽很有來由，楚陽曉得的事情他卻不曉得，這意味著他在神山上混得比這個拒神千裡以外的人還要差！

“你為甚麼曉得那麼多？”檮杌很不爽，“你在神山那種神緣，哪來的資訊渠道？另有，另一種套路是哪一種套路？不還是當半子嗎？”

上麵是文

這時，他在本身本來的本地領地中的老婆們便被蕭瑟，他也冇法很好的去節製本身的半子了。

“你是如何曉得盤瓠是從那邊出來的？”檮杌問楚陽，本身都不體貼的盤瓠出身，如何楚陽會曉得？此人在神山上的時候連本身的挑釁都向來不置可否，竟會去體貼一個氣力不如何樣，靠著上門來上位的神？