為“兒皇帝”石敬瑭翻案[第1頁/共7頁]

石敬瑭，山西太原人，沙陀族。為人沉厚寡言，富於策畫，任河東節度使。後唐閔帝繼位後，加中書令，鎮守太原。應順元年(934)仲春，潞王李從珂背叛稱帝，改元清泰。他思疑石敬瑭會起來造反，想找個來由將其撤除。石敬瑭看破了李從珂的詭計，決定賜與反擊。但他自知勢單力薄，不敷以與之對抗，遂求救於契丹，前提是認契丹國王耶律德光為父親，本身當兒天子，割北方幽雲十六州給契丹。耶律德光真是求之不得，及時派兵援助，石敬瑭擊退後唐軍隊，又攻陷洛陽，滅後唐建立後晉，自主為天子，後遷都於開封。在朝期間，對契丹稱臣、稱“兒天子”，歲貢金帛財物，極儘恭維奉承之能事，朝野皆覺得熱誠。公元942年，石敬瑭在保昌殿病死，長年51歲，葬顯陵(在今河南洛陽)，世稱後晉高祖。

綜上所述，人們對石敬瑭稱“兒天子”一事，仁者見仁，智者見智，分歧較大。但評價一小我，總不能抓住一些細枝末節緊緊不放，而要看他對社會的進步與生長是否做出了應有的進獻。以五代期間的特定情勢而言，石敬瑭的借兵稱帝，製止了中原地區墮入更大的戰亂，加強了漢族與契丹族群眾的友愛來往，石敬瑭做了一個封建帝王力所能及的事。至於石敬瑭為甚麼對契丹稱“兒天子”，恐怕隻要他才曉得本身的苦處。信賴跟著一些新質料的發明，人們終究能解開這個揹負了千古罵名帝王的心中之結。

但是，絕大多數人以為不能為石敬瑭昭雪。他的所作所為均是咎由自取，理應遭到人們的痛斥與唾罵。據《資治通鑒・後晉紀二》載：“帝(石敬瑭)事契丹甚謹，奉表稱臣，謂契丹主為‘父天子’，每契丹使至，帝於彆殿拜受詔敕。”這類奴顏婢膝的行動莫非還不敷光榮嗎?為了更好地討得主子的歡心，石敬瑭除歲輸金帛30萬以外，“休咎慶弔，歲時贈遺，玩好珍奇，接踵於道”。同時，也不忘賄賂契丹國的太後、元帥、太子及諸多大臣們，以求他們能在“父天子”麵前美言幾句，好讓本身這個“兒天子”當得結壯些。但契丹君臣對石敬瑭的“進貢”各式抉剔，“小不快意，輒來責讓”，而石敬瑭全無九五之尊的嚴肅，常常是“卑推卻之”，重新置備禮品，以滿足契丹君臣的胃口。後晉使者出使契丹時，蒙受欺侮而還，告之以朝廷，群臣皆覺得恥，唯獨石敬瑭不置可否，仍舊硯顏人間，毫無恥辱之意。他的這些行動確切也“打動”了“父天子”，厥後，“契丹主屢止帝上表稱臣，但令為書稱‘兒天子’，如家人禮”。明顯，對於如此忠誠軟弱的“兒子”，連契丹“老子”也感覺於情不忍，打消了兩國間的君臣乾係。在契丹國主看來，後晉稱不稱臣意義不大，而令石敬瑭稱“兒天子”則更輕易管束這個和順貢獻的兒子。對彆人稱臣，在特定的前提下，尚不覺光榮；倘若稱兒，則恥莫大焉!但是，這般奇恥大辱，石敬瑭卻能安然領受，不作抵擋，此公可謂人間第一恬不知恥的厚臉皮了!