武則天是否是淫婦[第3頁/共7頁]

薛懷義受此恩寵，也要想體例回報。他撤除滿足武則天淫慾外，還為她改唐為周大造言論。薛懷義與法明和尚等一起捏造《大雲經》，胡說武則天是彌勒佛下生，做“閻浮提主”，唐室氣數將儘，武氏應即位稱周。他們還把捏造的《大雲經》公佈天下，每寺一本，為武氏改朝廣為鼓吹。厥後薛懷義厭倦了宮中餬口，在白馬寺選了幾千名身強力壯的和尚，刺血以畫佛像。侍禦史周矩疑其不軌，上疏彈劾薛懷義。武則天假模假樣派人抓他，薛懷義“乘馬蹋階而下，便坦腹於床”，像在本身家裡一樣隨便，成果這位侍禦史不但冇有把他參倒，反使本身下獄免官，差點丟了老命。

唐宗雜有胡族血胤，並且龍興之地的幷州也是漢胡混居，如許，他們就不能不受胡族民風文明的影響。而胡族民風之一，是其王室父子能夠共占一女。漢朝王昭君的經曆就是很較著的例證。她本是漢元帝的妃子，入宮後因不受寵幸而坐冷板凳。竟寧元年(前33)，匈奴呼韓邪單於至漢要乞降親，昭君自請遠嫁匈奴。嫁疇昔後被稱為“寧胡瘀氏”。據《漢書・匈奴傳》載，王昭君生一男伊屠智牙師，為右日逐王。呼韓邪死，立雕陶莫皋為複株若革是單於，複妻王昭君生二女，長女雲為須卜居次，小女為當於居次。瞧瞧，王昭君不但嫁給了單於父子兩代，還彆離給他倆生了孩子，但是汗青上冇有人罵王昭君為淫婦，因為這是胡俗的規定，她作為單於瘀氏(正室)，必須無前提遵循。相反，她如果“抗婚”不從，以為是**之行，就必然會遭到上高低下的指責。這就是究竟中的胡俗。深受胡俗影響的李唐王室呈現了父子共有一個女人的事情，不值得大驚小怪。不但李世民父子如此，厥後的玄宗天子李隆基也公開把兒媳楊玉環占為己有，很少聽到有人罵楊玉環為“淫婦”，也冇人斥責她“陷吾君於聚”，為甚麼單單要武則天背上這類惡名呢?

武則天對此仍不稱意，令選美少年持續充分後宮。這類慾壑難填的要求，引發了大臣朱敬則的不滿，他上疏勸諫道：

貞觀十三年(639)，唐太宗頒詔：內職空缺，選良家有才行的女子充分。此次選美活動持續時候較長，貞觀十五年，14歲的武氏入宮，被封為“秀士”。其職位在後、妃、六儀、美人之下，是最後級的內官，賣力掌管天子的宴寢。李世民給她起了個名字叫“武媚”，同“嬌媚”諧音。當代又有一支樂曲名“舞媚娘”。這個名字不但申明武氏長得標緻，還含有她長於以美色來引誘人的意義。以是駱賓王在那篇檄文中罵她“狐媚偏能惑主”，來由非常充分。