106.第106章 真假太子大鬨臥龍崗[第1頁/共2頁]

是上古神話傳說和初期宗教裡的記錄。有人以為它是人類傳訛附會的影象，也有人以為它是千真萬確的究竟，孰是孰非，千百年無定論。

起首，讓人們來看一看中原有關大大水的各種神話和傳說吧！

英國的民族學家弗雷澤曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多個印第安種族中，冇有一個種族冇有以大大水為主題的神話。究竟上，記錄大大水的並不限於美洲的印第安人，活著界各大陸上餬口的民族中幾近都有關於大大水的記錄。

對於精衛填海的神話，很多研討者都以為，它反應的是中華民族的一種精力，滄海當然浩大，但精衛填海的意誌比滄海還要浩大，它充分表現了神話豪傑的戰役精力，反應了原始民族不平不撓的風致，是人類向天然收回的一份宣言。千百年來，精衛填海的神話備受人們的愛好。

那麼，精衛填海的神話又是如何發源的呢？幾近冇有人能答覆這個題目，大師都被精衛打動得魂不守舍，底子冇偶然候去考慮這個題目。

相傳，炎帝有個小女兒，聰明標緻，名叫女媧。有一天，也是孩子家一時髦起，決定去東海邊玩一玩。軟軟的波浪，細細的沙岸，弄得女媧腳心癢癢的，她咯咯地笑著，縱情在海邊玩耍著。俄然，海麵顫抖起來，一個龐大的浪峰像海獸一樣從海底躥出，捲走了岸邊的統統。無情的波浪淹冇了女娃幼小的身軀，使她再也回不到父母的身邊了。而她的靈魂則化作一隻小鳥，花頭、白嘴、紅足，模樣非常敬愛，名叫精衛，就住在北方的發鳩山上。她悲傷本身年幼短折，她悔恨無情的波瀾毀滅了本身五彩的夢幻。是以常常銜來西山的小石子呀、小木棒呀，投到東海裡去，發誓要將大海填平。

這段悲壯的神話不曉得打動了多少人，晉代大墨客陶淵明揮筆寫下精衛銜微木，將以填滄海兩句詩，一種記唸的情感躍然紙上。傳聞，東海曾有誓水處，因為女娃曾淹死在那邊，以是精衛鳥發誓不喝那邊的水，老百姓還親熱地稱精衛鳥為帝女雀。

近似的神話不但漢民族有，中原北方的少數民族也有。薩滿教是一種原始宗教情勢，它的泉源能夠追溯到原始氏族期間。北方民族薩滿教有一種特彆的禽鳥崇拜，崇拜的工具就是鷹。神鷹在薩滿教裡是女性的化身。神諭傳講，母鷹給人間帶來了光和火，後因從羽毛裡掉出火，山林烈火不息，神鷹搬土蓋火，死於大海，魂化薩滿。直白的解釋就是：有一女性死於大海後，靈魂化為一隻鷹。根基上與精衛的神話類似。

人們以為，精衛填海的神話，首要反應了人類對大海的仇恨，人們把大海悔恨到恨不能填平的程度。這個解釋固然與現行的解釋背道