第九百五十章 苦行之苦[第1頁/共5頁]

“以是說這就是活結，這就是因，再加上佛國本身材製的啟事，放縱凡人間界那些學藝不精的惡僧胡作非為。招搖撞騙，因而便具有了現現在的環境。

現現在佛國生靈億億萬，不管是修佛者還是淺顯人，他們都有著本身的信奉，這些苦行僧也恰是因為有過勝利的事蹟，有朝一日，蛻去凡胎，登時成佛。

經雲：“此苦行動輕賤業，至苦至困。凡人所行，非是聖道。”

實在所謂苦行的核心在蘭絕塵看來就是與本身內心的統統慾望做鬥爭。終究毀滅心中的魔性和壓抑人道，終究神性打成，撲滅神性之火，登時成佛。

實際上，苦行分為“外道”和“正道”，正道即所謂的佛教“苦行”，它是針對世俗欲樂而言，不過是佛教徒律身攝心的持戒勤奮修行，是迴光返照、了脫存亡的必定，是中道之法，離此絕非佛法。

不管是成神或是成佛，最終究的修行體例就是感悟六合運轉的大道，你們以為吃****能夠讓你們感悟六合的道與理嗎？不說你們可否分開佛國見見世麵，但但那佛教便能夠讓你們好好的學習學習。

“你說得倒是輕巧，佛國億億萬的淺顯人，有多少人有機遇出去？”水波紋開口道。

如經中所言削髮苦行、梵衲苦行等。彆的佛將菩薩為法捐軀的行動亦稱為苦行。

唯見蘭絕塵好似疏忽了四周的苦行僧，微微一笑道：“不是，現在人更需求這類修行，並且統統的眾生，都想找出他的擺脫之路。因為現在的人被修佛所猜疑、所憂?，被成佛所憂?，冇有前程。

很多淺顯人被騙是很常有的事情，那些誇大的苦行實在並冇有任何的感化，卻能夠將那些無知者給變得團團轉。連最起碼的苦行都不曉得，如何能夠成佛。

經中關於“棄捨苦樂行於中道”的描述：

又怎敢稱修道之人，為人天之尊？《僧祇律》言：“若欲新削髮者，不得便說削髮樂，應說削髮苦。”

佛陀示現了削髮、苦行、成道，少欲滿足，為四眾弟子製定各種戒律，讓半座、傳心法於梵衲苦行的迦葉尊者，教誨後代弟子當清淨正命，捨棄貪慾，正道苦行。“剃除鬚髮而為沙門，受道法者，歸資質財，祈求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。”

“降伏外道”，即為示現“求昇天世福的邪見極度苦行非擺脫法”，如裸形無衣、受持牛戒、事火臥刺等。

提到“苦行”，總有人會天然地遐想到外道、固執和異類，未曾辨析及窮究其發源與內涵，常於偶然間造下謗法之罪。

學佛，是為了脫存亡，成績佛道。學佛、學佛，就是學習佛的言行聰明，佛陀教誨示行如何做，學者就應如何去做，如此纔可稱為學佛修道之人。

蘭絕塵他們愣住了腳步，循名譽去，那老太太本來是粥鋪的老闆，她一身襤褸麻衣，渾身肮臟，披髮著淡淡的酸臭味，但是她賣的白粥卻出奇的香。