第一千零四十章 雲眾生[第1頁/共5頁]

很多人信佛而科學佛，這類因信佛而得救，往生極樂，因不信而有罪，下天國煎熬。用這類哄孩子、嚇孩子的體例讓人去信，雖無益於佛教的實際和提高，卻也恰好逢迎了人的怕死的一麵、貪婪的一麵。

用佛教的話來描述那便是渾身都充滿著佛性光輝，任何行動都讓人感覺符合常理，隻如果出自蘭絕塵之手。

但是他們如許的修佛之路，成心義嗎？

如許的因果乾係已經不給人以自發、自醒的機遇，人連尋求高貴的機遇都冇有，又何故高貴呢？這是智與善的把戲，非讀懂的人不能瞭解。

必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

它孕育了“真空妙有“的餬口聰明，使空和有的人生哲學，學乃至用，完整融會在當下餬口的實現當中，而成為所謂的人生美滿。

佛經說男醜女美，實際上男女都一樣俊美。

在古佛的眼中，以魔性主導靈魂的蘭絕塵並不是魔，而是佛，一尊大安閒清閒佛，渾身高低都充滿著說不出的氣質，時而若癲若狂，時而又安靜如鏡，淡然如水。

隻要人還活著，腦海還顧慮著，你就總會有能夠在睡夢中回到肇端的處所，但是那段不成能在被觸碰的實際，已經跟著時候這一虛無縹緲的觀點而永久的消逝，那種觸不成及的感受，乃至再回想起，你會感覺那統統還不如在夢裡看到的東西實在。

佛為挽救世人甘心本身刻苦，是肉身的天國，是靈魂的天國。

即便這是比夢境還要虛幻的實際，對蘭絕塵來講這統統都是實打實在實際裡產生的，比夢境還錯綜龐大，過分奇妙，過分迷離。

蘭絕塵和這尊古佛都是同類人，恰是因為如此，兩人第一眼就看出了對方同類的特性，因而產生了一種相見恨晚的感受。

就在對本身的生命報以淺笑，對本身的餬口報以讚美的精確看法下，我們采取了本身，麵對本身的環境和遭受，如照實實地過實現的餬口。

“眾生皆愚，眾生皆昧，眾生皆惘，眾生皆靈，卻不自知，你我何嘗不是如此，眾生皆醉，誰能獨醒？”蘭絕塵不由得感喟道。

古佛對蘭絕塵點了點頭，微淺笑道：“何不向你的兩位紅顏解釋一番？老衲也想要聽聽，你對我之前那句話的體味。”

這也就完美的解釋了蘭絕塵為何會具有功德環的本質。

禪便是要點亮這盞如來心燈，讓它流瀉著光亮的聰明，照亮本身的心靈天下。禪家說，一燈能除萬年暗，恰是這個涵義。

大師都傳聞過佛陀拈花淺笑的故事，佛陀為甚麼要拈花淺笑呢？很較著的，這是一種意義豐富的意味式說話。

雲何攝心我名為戒。若諸天下六道眾生，其心不淫，則不隨其存亡相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不成出。