第三百六十二章 由太迴歸[第1頁/共7頁]

據《佛本行集經?舍利目連人緣品》、《增一阿含經》卷3、《大智度論》卷十一等記錄，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其持戒多聞，敏捷聰明，善講佛法，稱為“聰明第一”。

意譯“快意”、“無貪”，或譯阿那律。據《佛本行集經》卷十1、十九和《大智度論》卷三等記錄，迦毗羅衛國人，甘露飯王之子，釋迦牟尼之堂弟。傳說削髮之初。因懶惰貪睡受責。後乃發誓不眠，勤懇精進，得天眼通，能見天上地下六道眾生。稱為“天眼第一”。

又作須浮提、蘇補底。意譯“空生”、“善吉”、“善現”、“妙生”等。據《撰集百緣經?須菩提惡性緣》、《增一阿含經》卷三等的記錄。古印度拘薩羅國舍衛城人。屬婆羅門種姓。以能深切瞭解佛法性空，故稱為“解空第一”。

在燕王府裡，那蒙麪人正對著燕王朱棣，朱棣對那蒙麪人說：“馬三保，你的任務辦成如何樣。”本來那蒙麪人是燕王的親信馬三保，隻聽馬三保說：“王爺，我已經遵循你的說法，將那小孩放走了。”燕王說：“做得好，如許，皇被騙然有避諱，而我們今後都會做到大仁大義。為了製止不測，我們要謹慎為妙。”馬三保說：“曉得了。”燕王到底有甚麼詭計？前麵會曉得的。

在北京的火車站外，呈現一名身披長袍，背插長劍的年青劍客。@ .2 3 w x.隻見中間一個老仆對那劍客說：“少主，時候不早了。我們是時候歸去了。”那劍客說：“不急，我們要去一個處所。”以後，他們消逝在火車站外。

阿難陀

又作優婆利、優婆離、鄔波離、優波利等，意譯“近取”、“近執”。據《佛本行經集?優婆離人緣品》、《五分律》卷3等記錄，古印度迦毗羅衛國人，屬首陀羅種姓。削髮後奉持戒律，無所冒犯，稱為“持律第一”。相傳佛教第一次結集時，由他賣力闡述戒律。

在點蒼派外，年青劍客呈現了。隻聽他對內裡說：“師徒薰，陳浩然。你們出來，我返來了。”隻見師徒薰和陳浩然在內裡走出來，陳浩然看了看那劍客，俄然大呼：“啊！是由太，你腕傷好了嗎？”師徒薰也上去扣問。那劍客恰是由太。再說由太自從被徒弟傷了腕後，就到德國醫療高強的國度醫治。到了德國，由太翻開眼界，因為本國真是與眾分歧。文明和經濟都比中國要好，在德國的慕尼黑，由太碰到了本地最馳名的神醫特命裡，特命裡見了由太的傷，對由太說：“這傷固然很深，但我有體例令它重生。”說完，在醫箱裡抽出一條針，在腕上刺了幾下，然後給由太開了藥。再對由太說：“你今後每天定時來我這，我幫你鍼灸。如許你的傷很快會好的。”以後的一年時候，由太每天來特命裡那鍼灸。公然，腕傷很快就好了。以後，由太還在特命裡那學到一套極高的劍術。本來特命裡是一名武林隱居的俠士。一年時候令由太脾氣成熟了很多，劍術也高超很多了。此次返來，由太是為了當初的商定而來的。隻聽由太對師徒薰說：“師徒薰，我此次來是要做你門徒的。”師徒薰喜出望外埠說：“好。”由太俄然神采一沉。回身對陳浩然說：“陳浩然，當初的商定我冇有健忘。此次就是來和你決鬥。”師徒薰大驚，正想禁止。俄然，陳浩然對由太說：“好，由太。我曉得此次你必然會很當真地和我決鬥的。”說完，陳浩然拔出長刀。而由太也漸漸抽出長劍。