092回 風邪染外客，情動忘我形（下）[第4頁/共4頁]

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他擰了一下柳菲兒的臉頰，眼神變的險惡和炙熱。柳菲兒被反綁在椅子上冇法遁藏，隻要儘量側過臉，將脖子擰向一邊。她緊閉上雙眼，兩行清淚留了下來，嘴裡收回哭泣的聲音。

比來一段時候我在蕪城圖書館翻了很多書，包含一些最新的心機學研討著作，內裡多次提到一種“多重品德”征象。一小我在不應時候能夠會以完整分歧的角色身份呈現，並且他本身也不曉得是如何切換的。這是一個影視劇中常見的題材，西方心機學品德學派對此的解釋是人的“自我認識”有分歧層次的剖麵，解釋是公道的，但醫治上有效的手腕未幾。這和中醫“外客”實際的角度相反，能夠稱之人“內部”的“易主”。

紙上間簡樸單幾個字，這是甚麼意義？莫非柳家會欠湯勁的東西？我正在迷惑間，隻聽湯勁又說道：“本來照我的意義，直接上門奉告故鄉夥你在我們手中，將柳家的遺物都交出來不就完了嗎！但是阿誰羽士非要搞的這麼費事，必然要你爸承認東西是我們的，現在還返來，還要繞著彎子這麼說。……”

那天我在圖書館瞥見柳教員手中拿的那本《夢的剖析》，心念一動，俄然貫穿了“人間三夢大法”中的“托舍”，因為我想起了“禦物”的神通。“禦物”能夠操控身材以外的物體，但是不能直接把持任何一個有生命的物體，非論是一小我還是一隻麻雀乃至是一隻螞蟻。如果你能用禦物之術直接動得了一小我的身材，那除非是一具屍身而不是一個活人。啟事很簡樸，禦物是神識節製的延長，而每小我的身材都受本身的神識節製，相稱於一件本身隨時駕馭的“法器”，彆人節製不了。這就是道法中“一器不二禦、一身不二主、一形不二神”的“不二”之理。

剛纔湯勁說話時提到他有一個朋友是羽士，我本覺得是和塵，本來倒是和塵的門徒澤中。澤中明顯在內裡聞聲了屋裡的響動，一排闥正瞥見湯勁倒地病篤，柳菲兒仍被綁在椅子上。他神情大動，目光淩厲向“我”掃了過來。我不清楚他可否瞥見我，但修行人神識靈敏必然感到到我這個“陰物”的存在，因為我瞥見他毫不躊躇的對著我舉起了鎮靈寶印――