097回 逍遙凡夫子，旋踵青雲梯（下）[第3頁/共5頁]

“那倒不是，我是按照你說話氣勢猜的，我猜你就會援引《莊子》中的這段話。”

……

風君子：“所謂辟穀，就是不食五穀。甚麼叫不食五穀？是不依取後天之物，以其凝神，可相安萬物。為而不恃、長而不宰，反璞而歸真。你不覺的這段話的意義很怪嗎？不食五穀卻能讓年穀豐熟！這最上品的神仙辟穀術，是一種大境地，和吃不用飯冇甚麼乾係。學是學不會的，需求你本身去修行。我現在隻能講這麼多，將來你到境地的時候，再來問我。”

風君子：“你現在比之前悟性高多了，隨口一句話就說準了！實在最上品的神仙辟穀術，口訣與心法都在這段話中。你現在不懂冇乾係，等你的丹道修為到陽神境地以後，本身就會明白。神仙辟穀術，最首要的不在於‘不食五穀，吸風飲露’，而在於這段心法中的最後三句‘其神凝，使物不疵癘，而年穀熟’。”

第二步：守元神以內景。丹道境地未到的人，是不睬解甚麼是元神的。這裡的內景並不是內視，指的是退神而內觀之，並非是用眼睛去看。真人元神元氣與身心合一，無需如此，而是要在心念中包涵，冇有大小遠近、也冇有元身和太陽的邊界，這就是形的融會。

至於下品的凡人辟穀之術，那就簡樸了，簡樸的說就是不用飯。如果冇故意法和口訣，就和西方的饑餓療法很靠近了。實在我用不著學這個，他是讓我再去教柳教員的。口訣隻要三句話：我吃過了，我不餓，想吃就吃。心法也很成心機，大到日月江山，小到晨風雨露，隻要你心念能淨，那就凝神觀之，當口中有五味、舌下生津之時，以意念咽服。還能夠共同靜坐修行的功法，這類功法有很多，但風君子奉告我，將“玉液長生酒”的工夫教給柳教員就行了。柳教員學不了丹道中的境地，但就當辟穀中的境地去學也是有效的。（注：請參照029回。）

這裡要誇大，那三句口訣真的是三句口訣，與心機表示無關。“我吃過了”，確切是吃過了，一念可餐日月江山；“我不餓”，確切是不餓，餓了就不算辟穀；“想吃就吃”，那就是想吃就吃，切不成因辟穀而厭食。風君子奉告我，淺顯人照此行功，當然不成能耐久不用飯，但普通人辟穀7、八天都是毫無題目的。柳教員有綠雪神茶和黃芽丹，每月可辟穀十二天，不辟穀的時候，也最好食素。

我眨了眨眼睛，說了一段話：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海以外。其神凝，使物不疵癘，而年穀熟。”

風君子：“中品的辟穀術實在我已經教給了柳依依。我曾經的師門有取六合萬物之用的道法，但是我已經被趕了出來，就不能傳給外人。還好，我此人聰明，得其精華又自創了九門辟穀之術，此中采月之法教給了柳依依，那你呢？是想學采風還是采日。”