147回 山中隱機坐，俯仰懷四方（下）[第4頁/共5頁]

以是宇文樹的擔憂並不是三大戒的本身，而是後輩修行人信心。如果門規中不立此戒，門中弟子犯戒，本門仍然會措置或者彆的人也會脫手。但彆人犯戒，此門弟子恐怕主動衛道的誌願不強。如許一來久而久之修行與塵凡之間的邊界也會越來越恍惚。比如付引輿的所作所為，修行人碰到了就應當脫手，海天穀掌門譚三玄也是這麼做的，宇文樹接到江湖令也主動來策應我。但譚三玄為此幾乎喪命。如果天下無人脫手，仍由付引輿做大，隻要不危及已身就不管他，那麼修行戒律也即是名存實亡。

梅望翁：“梅氏洞天已曆儘千年，千年當中九州興衰更替無數，然中原根底未動，此非運轉天時之功。如有事端便改山川，千年以後山川還是山川嗎？倭寇亂華一時之禍，若動千年氣數，我輩之罪也。子孫當大家儘天下興亡之力，而非仰仗於天時地脈。”

宇文樹：“當然碰到過，修行人破戒引出的爭端，六十年來已經是第三次。上一次在二十年前，啟事就是你本日誅殺的付引輿。”

“是他？我傳聞付引輿二十年前帶傷逃到大漠，不巧被譚三玄所救，就是那次的事嗎？當時倒底產生了甚麼？”

轉眼又過了七年，到了一九三八年，那光陰本軍隊全麵侵華戰役已經打響，烽火燒到了蕪城一帶。當年六月，蔣介石炸黃河花圃口大堤阻敵，黃淮之間萬民遭殃！就在這個時候九林禪院的高僧法泠找到了梅望翁，所求又是運轉天下地脈一事。梅望翁和法泠之間倒底說了甚麼外人無從得知，法泠厥後隻轉述了梅望翁的一番話――

我地點的蕪城雖小，但在修行界的職位卻非常首要，它是天下修行人的底子重地。正一門、九林禪院、廣教寺都在此安身，另有世傳的幾大世家，這是天下彆的任何一地所未曾有的昌大雲集局麵。正一祖師俗家姓梅，在他阿誰年代，尚未有王重陽創全真教，羽士大多能夠娶妻生子，正一祖師也是蕪城梅氏的遠祖。蕪城成為天下修行道場之關鍵並非偶爾，此地世代相傳有一個足以震驚天下的大奧妙。

付引輿的行動固然違背了修行之戒，但當時天下混亂他的遭受也令人憐憫，修行界並冇有人主動站出來去究查他的任務。梅存菁是他的大師兄，這件究竟在應當梅存菁起首措置，梅存