210回 送神黃海上，亂瑞驚洛陽（上）[第3頁/共5頁]

我送走了張寶瑞，飛天渡海將他送到了關島。他近年來也獲得了境外彆有用心者的幫助，在境外也設立了分支機構，就讓他去那邊吧。在那邊如果他還想持續這類行動，就去做一枚毫偶然義的棋子，卻一樣永久實現不了妄心。

古司長：“不要和我油嘴滑舌！”

我實在是一名優良的特工，明白很多事情應當如何無聲的處理。張寶瑞的構造消逝了，並冇有引發太大的震驚，乃至大多數人很快就認識不到他曾經存在過，該乾甚麼又去乾甚麼了。張寶瑞一走，他部下所謂的學員骨乾，很快就樹倒猢猻散。這是一個開端，言論風向竄改和官方態度的正視閃現出來，一個又一個江湖騙子在未成大氣候前紛繁栽了跟頭。社會環境和人們的熟諳終究轉折了，並且這類轉折是自上而下不成反對的。

“也不能說是悔怨，隻是回想起來，當時本是歡愛，可表情卻很淒然。女人對第一次都是很看重的！……幸虧這世上另有九轉紫金丹，讓我有一個全新的開端，我將成為真正的女人。”

“給她，為甚麼？”

這麼貴重的丹藥，對我的修行確切也有幫忙，但對有些人來講用處更大。比如移轉爐鼎，對我意義不大，我已經有金龍鎖玉柱之身。可紫英還是對我說：“萬事有備無患，以你靠近化身境地的修為，九轉紫金丹能夠助你度劫曆劫，誰能包管不會有不測呢？我還是給你留著吧。”

要瞭解修行中化身境地，起首要能用一種超脫的眼界去看人生，本身與彆人的人儲存在，因為我們在做本身同時也在做彆人。一小我從孩提期間起，構成思惟、學會說話、化為行動、養成風俗、建立脾氣、然後運氣也就今後決定。轉頭看這就是籠統的人生，當你能夠去核閱這統統時，你瞥見的是本身，那麼這一雙超然的眼睛又來自那邊？瞭解了陽神境地身外之身的含義了嗎？它是真的存在的，並且是超然存在！

那麼修行人的修行又是如何回事？實在一開端就是要將這些所謂的“化身”都收起。比如我所學的丹道，金丹大成可稱真人，那麼金湯境地為何會被稱為“大成”？因為此時的境地是表裡身心合一不二，真如常在了無彆離，並且此時也度過了妄心天劫。如許的境地，就象澤仁曾經在正一三山對百合說的那句話：“心口相對，知行合一，應為便是願為。”

“容成的修行已經快衝破‘梅花七笈’的第三笈‘出影呈枝’境地，如果能早日衝破第四笈‘映雪有容’那就相稱於丹道中的金丹大成了。她的修為在三夢宗弟子中固然最高，但還需更進一步。不然你這個宗師這麼短長，可弟子們都不可也欠都雅。”