第六章：神秘藥方[第1頁/共3頁]

麵對西醫生長的日新月異，我們本身應深切深思“最看不起中國文明的不是本國人，而是中國人本身”，終究形成了我們中原民族幾千年來的汗青文明的全麵萎縮。

中醫把人體看作一個體係，“上醫治未病之病，中醫治欲病之病，下醫治已病之病”，在診斷和醫治上更重視其邏輯、因果及相乾性，做到“未病先防”、“有病早治”、“已病防傳”、“既病防變”、“病盛防危”、“新愈防複”，把握了安康保健的三個層次，即防備、檢控與醫治，是醫學的最高境地。

王兵掃了一眼紙上內容，然後就將方劑收了下來。

很長期間以來，“治未病”的醫療理念逐步被淡化，乃至被“治已病“所代替，其成果是各大病院人滿為患，老百姓的醫療支出承擔日趨沉重。

“唐老闆先治，唐老闆先治。”孫先生忙不斷地說道。

王兵舉起茶杯向兩人表示了一下，然後先喝了一口。

“是故賢人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”（《黃帝內經素問・四氣調神大論》）這一思惟在唐朝“藥王”孫思邈的《令媛要方》中獲得更了了的闡述，他指出大夫該當長於“消未起之患，治未病之疾，醫之於無病之前，不追於既逝以後”。

以上能夠看出，中醫是“未病”、“欲病”、“已病”等“三病”兼顧的，其靈魂是團體性、辨證施治；而西醫更重視部分，常常直接用生化、物理等體例針對題目本身去“治已病”，比較起來貧乏團體性、辨證施治的靈魂，更像是實驗科學。

“當然記得，我但是拿著那藥方研討了好久的，可就是搞不清楚藥方上的有些藥，究竟是些啥子藥。我把配方寫給你看哈，王大夫你研討研討，看究竟是些啥子藥。”

王兵猛的一愣，然後趕緊說道：“這還真冇有傳聞過，莫非你傳聞過？”

扁鵲答覆道：“長兄最好，中兄次之，我最差。”

唐先生和孫先生這時已經推開玻璃門走了出去，揮揮手，王兵目送他倆垂垂拜彆，一時站在那邊發楞，也不曉得在想些甚麼。

據《呂氏春秋》記錄，魏文侯問名醫扁鵲：“你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一名最好呢？”

扁鵲說：“長兄於病視神，未無形而除之，故名不出於家；中兄治病其在毫毛，故名不出於閭；若扁鵲者，讒血脈，投毒藥，刨肌動腐，而名聞於諸侯！”（長兄診病，通過察看人的神形，在病症尚未構成時就把病肅撤除，長兄的高超之處在普通人不曉得他事前能肅除病因，不被人們發覺，以是名不削髮；中兄治病是在病情初起的抽芽狀況，普通人覺得他隻能治輕微的小病，以是中兄的名譽不出於鄉裡之間；而扁鵲我治病是常常在病情嚴峻之時，按照血脈的竄改下針放血、用藥敷藥、割開肌膚、刮除腐肉惡癰，人們反而感覺醫術高超，以是名聲響遍諸侯。）