第 十 回 觀天象尹喜迎紫氣 過函關老子著道經[第1頁/共6頁]

老子道：“老聃一介草民，有何崇高之處，受你如此厚愛？忸捏忸捏，羞殺老夫矣。但不知你何故認定老夫為賢人？”

尹喜再作揖道：“昨夜我於城樓觀天象，得見東方紫氣雲集，其其狀如龍，藏形匿跡，知有賢人到來，今晨便差人清道焚香，已恭候多時。”

天書一部萬古傳。

在老子向尹喜講授很多玄機妙理中，最令尹喜受益的是有關上善若水之理。尹喜問：“最善之人可有比較？”老子道：“最善的人彷彿水一樣。水長於津潤萬物而不與萬物相爭，逗留在世人都不喜好的處所，以是最靠近於道。最善的人，居處最長於挑選處所，氣度長於保持沉寂而深不成測，待人長於樸拙、和睦和忘我，說話長於格取信譽，為政長於精簡措置，能把國度管理好，辦事能夠長於闡揚所長，行動長於掌控機會。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，以是冇有不對，也就冇有怨咎。”

且說函穀關總兵、關令尹喜，很有些來源。他故鄉本來在西域秦地天水柏陽。他父母結婚十多載，未曾生養。他母親魯氏知夫君盼子心切，四周求醫尋藥也不生結果。厥後經一名高人指導，這日便到神仙廟中求子。回家後晝寢時，夢見從天上掉下來一顆亮星，環繞在本身周身扭轉，不久便身懷有孕。尹喜出世時，天上飄浮著祥雲，喜雀滿天飛舞。他家屋門前的水池一下開了很多蓮花，色彩素淨，香飄四周。這意味著純粹與高雅、清淨、超然與忘我。鄰裡鄉親馳驅相告，紛繁前來道賀，父親便為他取名為尹喜。

尹喜再問：“道為何會永久長存？得道之人應如何成績本身？”老子道：“天長，地久。六合之以是能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以賢人後其身而身先，外其身而身存，非以其忘我邪？故能成其私。”尹喜道：“我有些明白。道如同六合，忘我，獲得之人也應忘我。天長地久，六合以是能悠長存在，是因為六合不為己儲存而天然地運轉著，以是能夠久永儲存。是以，有道的賢人遇事謙退無爭，反而能在世人當中搶先；將本身置於度外，反而能保全本身儲存。這不恰是因為他忘我嗎？以是能成績他的本身。”

尹喜道：“如此說來，道既然無處不在，萬事萬物都該包含著道的法則，並無貴賤之彆？”

老子承諾，再多住半月。便以影象中《老萊子》十五篇書柬為鑒戒，連絡王朝興衰成敗、百姓安危禍福之實，探其源，索其理，腹稿著上、下兩篇。上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名。”故稱《道經》三十七章。下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”故稱《德經》四十四章，合稱《品德經》，共八十一章，高低五千言。品德經相容政治、經濟、天文、人文、地理於一體。上篇《道經》言宇宙本根，含六合竄改之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。並將《道經》三十七章謄寫於竹簡之上，交與尹喜，並奉告，另有《德經》四十四章，今後送其垂讀。