第 五 回 常樅舌齒教誨學子 老聃鑒寶巧遇洛神[第1頁/共5頁]

本來這少婦就是這洛河洛神，就是宓妃，宓妃原是伏羲氏與女媧之女，因沉淪洛河兩岸的斑斕風景，來臨人間，來到洛河岸邊。當時，居住在洛河道域的是一個勤奮英勇的民族，有洛氏。宓妃便插手到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的打獵、養畜、放牧的好體例也教給了有洛氏人。

這日中午，老聃正在食用午餐，俄然心想，這《簫韶》乃是於洛氏族居住地發掘，再去那邊拜訪些老者，或許會有收益。想罷，從速把盤中餐食儘，帶上《簫韶》，騎青牛來到阿誰洛氏族居住的小山村。訪問過幾位都言說：聽祖輩人講，洛氏人上古期間便開端在次居住，伏羲、堯、舜都曾來過。至於出土《簫韶》，是否為舜親手所謄寫，就不得而知了。

有歌頌曰：

公卿幕僚來借書，老聃要落條記賬，寫明借書時候和還書時候，若到時不還，他就以得當的體例向其索書。圖書出出進進，看似狼籍卻井然有序。同時，老的事情不範圍在城裡，他不純真做守藏史，還要做征藏史，要到四周郊縣采風，彙集官方詩歌和文獻，帶返來清算成冊，以彌補守藏室文獻。

月宮起舞為仙子

老聃無法，見天氣已晚，月升東山，便告彆眾老者，騎青牛怏怏走出小村，沿岸洛河回京都。剛出小村行之不遠，就聞得一陣美好動聽琴聲從洛河邊傳來。老聃心中迷惑，與此偏僻之地怎會有人彈奏。騎青牛循聲向洛河邊走去，月光下，隻見一斑斕少婦獨坐於河邊方石之上，正在忘情地彈奏著七絃琴。老聃輕喚青牛止步，悄悄聞聽那少婦將樂曲彈奏結束，正欲喚青牛拜彆，就聽那少婦回身衝其言道言道：

今後，後羿與宓妃情侶便在這有洛氏人的小村居住下來，過著完竣幸運餬口。後來，就在玉帝封宓妃為洛神當日，宓妃因誤食後羿仙藥，飛入月宮。那後羿也不知去處。玉帝無法，隻得再加封其為月宮仙子，名喚嫦娥。嫦娥宓妃本來一人，即為洛神宓妃，經常思念與後羿居住過的小山村。每當月圓之時，便來臨洛河邊，彈奏一曲後羿最愛聽的樂曲。

河伯自知不是後羿的敵手，隻好跑到玉帝帝那去告狀。玉帝早就曉得所產生的統統，將河伯怒斥一通，趕其灰溜溜地回到水府，不敢再提後羿與宓妃之事。

守藏史官相稱於現在國度圖書館館長，首要職責是辦理好周王朝的守藏室圖書。因為周王朝當時已極儘式微，周王朝的所為守藏室，不過也就是幾間房陳舊舍罷了。書架上擺的書，儘是些竹簡、木簡，另有一部分是布帛，上麵或刻或寫著密密麻麻的字。這些東西，一卷卷，一捆捆，粗粗細細，長是非短堆放在一起，老聃每天搬來搬去，停止清算和歸類。書的門類又很龐大，甚麼《三墳》與《五典》，《八索》和《九丘》，甚麼《陰符》與《祈昭》，《河圖》與《洛書》等等。這些圖書有的比較完整，有的卻缺頁少字，需不竭地校訂與核訂，要支出很多辛苦。竹簡、木簡、絹書、麻布書，需求分類並按年代挨次編號，還要按必然的挨次擺列好。部分竹簡、木簡的皮繩和麻繩斷裂，板片脫落，狼藉開來，頁碼顛亂，要重新理順，用新的皮繩或麻繩穿綴起來。不過老聃乾起來倒是很有興趣。有些竹簡、木簡上的字，因磨損而漫漶不清，或者絹捲上的字被鼠咬火炙，難以認得了，這就需求及時補刻或補寫。老聃就按照高低辭意，停止需求的考據，把失落的字一一補上。如此一來，尚需做很多考據，不經意間卻漸漸成為學者。這時，他想到《老萊子》手書竹簡十五篇，便將其也暗中支出征藏室中。可惜此竹簡厥後因征藏室文籍被盜，終究丟失。