第五十八章 憂國聖殿騎士團[第1頁/共3頁]

昭和維新春空下，男兒保持為公理！胸中自有百萬兵，死去飄散萬朵櫻！

“如許的大雪，我有生以來還是第一次見。”一個方麵大口的軍官意興實足地說道。

為了讓這些一本端莊的扯談八扯顯得可托些，扶桑當局冇少在纖細之處下工夫。想竄改人們的餬口體例，一個好體例是規定法定節假日：傳統的上已節(農曆3月3日)、端五節(5月5日)、七夕節(7月7日)、重陽節(9月9日)等等節日，全都不準過了。改整天長節(祝天皇生日)、紀元節(第一代天皇神武的即位日)、神武天皇祭、神嘗祭(天皇獻新穀於宗廟的節日)、新嘗祭(天皇獻新穀於六合併親嘗以祝歉收的節日)等鬼才曉得是甚麼日子的節日。扶桑老百姓日子過得貧寒，一到過節的時候，警官們挨家挨戶發點朝日啤酒，明治奶糖甚麼的，搞得大師歡天喜地，“節日氛圍”倒還真像那麼回事。

彼蒼大怒大地動，轟轟鳴鳴非常聲。長時眠者不能寢，皇國覺醒在目前！

槍馬隊按：226兵變當天確有叛軍打著“參拜淨國神廁”幌子行動，但是那是棍騙兵士的藉口，要粉飾實在的行動目標。這裡的寫法屬於歸納。

另一個軍官彷彿又想起了些其他的意味，他意氣風發地說：

功名不過夢中跡，唯有精誠永不銷。人生但感意氣過，成敗誰複可置評！

“哦！是啊！”大師紛繁說道：

這個國度神道的總本山位於江戶千代田區的九段阪――即所謂大名鼎鼎的靖國神社。和國度神道本身被不竭報酬昇華的經曆一樣，這個神社也經曆了不竭離開本質而被塗脂抹粉的過程。顛覆武家政權的倒幕戰役形成了幾千的陣亡，遵循神玄門的實際，這些死於非命的“冤魂”輕易化為“惡靈”反叛，為了製止惡靈隔三差五就跑出來恐嚇小朋友，“慰靈”的設施便天然地搭建起來。跟著國度政權的建立，倒幕戰役的職位也就進步，而那些為數幾千的“冤魂”也就隨之貶值成了“英魂”，“慰靈”的祭壇也就成為了靖國神社。統治階層奉告年青官兵們說，這個相同陰陽兩屆的英魂殿能夠收納統統為皇國獻身的忠魂，因而當血債累累的皇軍投入戰役的時候，青年軍官們便以“諸君九段阪見”相互鼓勵。

離騷一曲高吟罷，慷慨悲歌本日完。吾輩腰間利劍在，廓清海內血泊湧！

1：櫻田門外之變，德川幕府末年，不滿幕府大老兼彥根藩藩主井伊直弼的水戶藩激進浪士夥同，於江戶城櫻田門外突襲籌辦進城的井伊直弼步隊，將其刺殺。刺客大多過後被捕受刑，獨一兩人躲藏到明治年間得以善終。

一個國度和民族的脾氣特性，或者說所謂的“百姓性”，常常並不需求上溯到悠遠的泰初。騎士和遊俠的豪舉，刺客和軍人的傳說，國王和智囊的雄圖，當下仍然被津津樂道，但是其精力本色已經大不一樣了――那些故事本來是產生在精靈汗青的幼年期間，罷了經在文明上“成年”了的當代精靈卻用成年的認識去瞭解它們，不免就要南轅北轍。