第十四章 何為聖儒[第1頁/共3頁]

是以，地球天下所說的儒修都是隻修浩然正氣的大德之士，美滿是扯談，正氣不過儒修三千大道之一罷了。天下是多姿多彩的，凡事都有對峙麵，有黑有白，有善有惡，有賢儒有惡儒，人之所覺得人，便是有七情六慾，誰能真正做到至仁、至善、至公？便是妖妖怪怪，也有善心，不然便是落空認識，成為“傀儡”般存在了。

約莫一個時候後，謝影感受表情平和了，感慨了番儒學的浩大奧妙，方纔走出寢室，來到廳堂。

賢人之道，通俗而無垠，奧妙而奧秘，超凡而脫俗……

書卷三千，卷卷蘊理，可容三千天下，包涵宇宙洪荒。”

而儒家，以身份職位分的話，共分為五大層次，為子、士、君、賢、聖。

而在初期階段，統統流派的修煉體例大同小異，都是從最輕易接收的六合靈氣動手，真正的不同卻在於士之境地前期的“出竅”階段，這個階段是各派修士氣力蚋變的階段，才真正表現出了各個流派的分歧，就儒修來講，出竅以後，靈魂才氣真正接管塵元的浸禮、淬鍊。

以是簡樸來講，儒修便是從筆墨、書卷中貫穿出奇異法門的修士。

謝家村也就上百本冊本，謝影穿越之前，前身就已經爛熟於胸，謝影不過複習揣摩便可。現在有機遇研讀新冊本，謝影天然儘力接收新知識，同時以本身慣用的“宮殿影象法”快速影象，再加上本身過目不忘的特彆才氣，每看完一本冊本，融彙貫穿不成能，熟記於胸倒是輕易。

所謂萬物本源，統統流派的初始境地，也就是“開竅、聚靈、出竅”三個入門階段，都大同小異，唯有開端能感悟各自特彆元素，停止特彆修煉，方纔各修其道，而儒修，入門進階以後，便能吐字殺人，心演萬法；持續修煉，便是言出法隨，心動術發。直至一言一行，都有六合呼應。

子首要就是指儒家讀書人的尊稱，是世俗天下中的貴族，當然，撐死也就是世俗範圍。隻要成為士，方纔算開端踏入賢人之道。也就是正式開端修煉，而士、君、賢、聖四大層次，對應開竅、聚靈、出竅；陰神、附體、分神；合體、化虛、滅度；識藏、神通、泥洹等四大境地，十二階段。

書海不知年，謝影一看到牆壁畫卷，便墮入此中，駭怪於畫卷的描述，駭怪於這個奇異的天下，固然很晦澀難懂，但勉強也明白一點點了。

“天之道，利而有害；賢人之道，為而不爭！

推開房屋之門……

……

“咯吱……”

這是個非常精美小巧的天井，有個十來平方的天井，內有樓亭小湖，假山流水。

傳說中，要想瞭解真正的儒，便要走到儒家之道的絕頂，當時，你將不但是最高層次的儒聖，而是獨一無二的無上存在，應當稱之為……聖儒！