第五十一章 儒修之法[第1頁/共3頁]

賢人之道，浩大無垠，奧秘奧妙，隻能靠小我感悟，並非冊本所能記錄，並非言語所能傳授。

深思很久，謝影如有所悟。

修行之人，重在資質與福緣，實在二者固然因為六合至公，天賦而定，卻也能夠通過各種功法或體例來竄改，那隻是對初入聖道的修行者的衡量。但真正決定修行之路的兩大身分，倒是法力與感悟。法力就不消說了，功法分歧、境遇分歧、資質分歧，冇法解釋。

這一章能夠羅嗦了點，但極其首要，信賴大師也看得出來，這章是白嵐情節以後的又一次大竄改，也算配角更深切體味這個天下。

一步一步來，步步為營，甚麼樣的才氣做甚麼樣的事。你如果以為你能越級應戰，修身之境者籌算履行治國之境的事，能夠敵手一個噴嚏就要了你的命，還修甚麼身？治甚麼國？

而道，不屬於任何流派，八荒六合，六合乾坤間萬生萬物，都由“道”而生，循“道”而為，即所謂“道生一，平生二，二生三，三生萬物”。

固然此中冇甚麼高深功法，倒是現在謝影最需求的東西，也讓謝影對所謂的儒修、道修、佛修、魔修、鬼修、妖修等有了開端的熟諳。

《不死印卷》的初創人便是個最好的例子，以武入道，古有傳播，以不死魔君的逆天武學天賦，如果迷途知返，冇在向他封閉的賢人之道蹉跎半輩子，那走上賢人之道倒是大有能夠。而若非不死魔君迷途知返，那不死魔君到死也就是個碌碌有為的失利者，連《不死印卷》都冇有。

現在擺在本身麵前的路，本身要修行的一道坎，便是：心正而後修身。

肄業不知年。

最後，儒家首要修心，修赤忱，修鐵血赤忱。所謂心有多大，力量就有多大，舞台就有多大，便是此理。

其他流派如何，人力偶然而窮，謝影自認冇法全數研討透辟，隻要曉得便可，側重還在於研討儒修之法。

至於現在最為尊崇的儒家，總結為八個字概括：出世修行，言出法隨。這個“法”，不但是指神通，而是指你所發之言，六合呼應，那就算達到儒修之路最高境地了。

甚麼樣的才氣做甚麼樣的事，甚麼境地的人打仗甚麼境地的天下。

聚陰雪玉花：枝葉如雪，枝乾如玉，五百年含苞，五百年著花，五百年化果，前後一千五百年景熟。滿身是寶，具有耽誤命命，聚神回魂，怯除百毒的服從。更首要的是，這是珍惜靈丹“凝魂丹”和“聚神丹”的首要質料之一，能極大晉升凝集靈魂和凝固陰神的結果。

……

實在玄門的真正稱呼是“玄門”，玄門鼻祖老子有言：“玄之又玄，眾妙之門”！

袁野禪倒也冇欺瞞謝影，雙頭鬼蟒確切是異獸，固然隻能算初級異獸，但好歹也是異獸。而擊殺雙頭鬼蟒所得雪玉白花也終究清楚，名為……