第六十九章 三大流派[第1頁/共3頁]

或許是因為前朝皇族的身份啟事，石濤曾經用過元濟，原濟，超濟等好幾個名字，彆號有大滌子、清湘白叟、瞎尊者等等。他的作品繁多，傳世和失傳的數量均無從考據。因為他的畫本身質量良莠不齊，加上各個期間的大量假貨充滿，以是更是難辨真偽。

胖白叟長長的歎了一口氣，搖著頭說道：“華侈了時候不說，還華侈了精力。”他轉頭對年青女子說道：“小範啊，費事你讓他們收起來吧。”

第二種流派是考古流派，它是以當代著錄作為鑒定當代書畫的切入點，將著錄中的記錄和評價加以詳確周到的闡發和考辨，去偽存真，鑒定其是否實在可靠。

宋元期間，文人畫家開端在畫麵上題寫款識，款識也從隻寫畫家姓名、創作時候擴大到了題寫詩文，言明贈送工具等內容，款識留得長的能夠達到百字以上。

先不說真贗，唐風一看這個款識便能夠肯定這是宋元期間今後的書畫作品，這不是未卜先知的異能，而是知識。

石濤原名朱若極，本是明朝皇族。十歲時因清軍入關而國破家亡被迫削髮爲僧，改名叫石濤。固然他平生顛沛流浪，四周流浪，但他也是以遍遊名山大川，對天然之道貫穿不凡，故工於山川。“揚州八怪”中以畫蘭竹聞名於世的鄭板橋曾以“石濤善畫，蓋有萬種。”來描述他的博才。

胖白叟對瘦白叟說道：“你彆光馬後炮啊，說說你的判定。”

唐風心中暗自點頭，這白叟真的是專家，他就這短短的這三句話，卻包含了中國書畫的三大鑒定流派。究竟證明，非論是誰，隻要將這三大流派中的任何一個流派的鑒定體例貫穿透辟，便能夠當之無愧的成為書畫鑒定的大師。

石濤的作品縱橫排闥、閃轉騰挪，充滿了藝術的動感與張力，他的小我氣勢筆情恣肆，淋漓蕭灑，不拘小處瑕疵，具有一種豪宕興盛的氣勢。而麵前這幅畫的畫質本身完整合適他的小我氣勢。

第一種流派是根本流派，它是從書畫藝術的本體，包含義境、風格、筆法、墨法、外型、佈局等特性動手停止鑒定，這是書畫鑒定最直接的途徑。

年青女子笑了笑，說道：“張老，看您說的，如何會費事呢？”

第三種流派是筆跡流派，它采取的是以書法碑本的考據為主，繪畫鑒定為輔的鑒定體例。

在古玩這個行當，裡手多數都是男人，特彆以白叟居多，像唐風和楊程明如許的年青裡手並未幾見，而像柳月如許的年青女性裡手更是鳳毛麟角。這兩位專業人士都是白叟，還都戴著眼鏡，隻是一個偏瘦一個偏胖。看到這三人都在看本身，唐風有些不美意義的說道：“我冇打攪你們吧？我隻是隨便看看，你們聊你們的。”

這幅畫留有很詳確的款識，款識的內容是：飛泉掛山川，虯鬆峻石連，空林萬籟寂，長嘯山月寒。時乙卯春季。清湘白叟原濟懷詩偈句，拜春季山川之圖，呈揚州香溪居士。