第二百一十四章 慧智[第2頁/共3頁]

劉金彪肝火沖沖的低聲道：“這是如何回事嘛！明顯是比武招親，這少林寺的和尚竟然跑到這裡清理流派了，這不是胡扯嗎！金大人，我們……我們可不能看著他們胡來攪局啊！”

不管敵手如何短長，隻要被點中間窩，就要當場吐血癱倒在地，嚴綱當年在少林寺曾經親眼瞥見慧智用這招在石碑上悄悄一動便點出了碗大的石洞。

金六福望著擂台上兩人打成一團，麵上暴露奧秘莫測的淺笑，喃喃自語道：“這但是妙事兒呀。連少林派也來湊熱烈，嗬嗬嗬，好啊，好啊。”

對相互的工夫都心知肚明，現在這嚴綱功力竟然比在少林寺的時候又高深了一步，不過轉念一想這也並不奇特，他在少林寺已經將這套刀法爛熟於心，等叛離少林寺以後，他擔憂被戒律院緝拿，必是日夜苦練，以是工夫比在少林派高深也在道理當中。說時遲當時快，慧智斷喝一聲，雙手持棍如長槍般刺來。(未完待續。。)

反而被反震的嘯聲不止，連刀身都不斷顫抖。這招“法輪常轉”看著威猛非常，卻被簡樸地橫棍一攔便破去這招，不等嚴綱變招，當即進步直踏中門，棍端點向他的心窩，慧智這手工夫有個名字叫做“點到為止”也就是說，

固然隻是一招倒是暗合連消帶打、鎖拿合靠各種技法，慧智猛地今後一退，順勢將長棍抽出來，饒是他勁力灌輸長棍此中，這棍頭上也被刀刃割去一層木皮，慧智不由心中訝異，他們在少林寺的時候就極其熟悉，

當下不敢怠慢，當即抽身後退，使出“大合歡蓮花式”右手刀往下一壓棍端，左手刀趁機暴起直插慧智咽喉，這類“大合歡蓮花式”最是善於雙兵刃對於單兵刃，

在木屑飛舞中，嚴綱大喝著掄起雙刀湧身撲上來。刀光閃閃招招不離慧智關鍵，旁人禁不住收回驚呼。

嚴綱右手刀如佛，澎湃大氣，到處大開大合，於放長擊遠中見光亮慈悲；而左手刀如魔，詭譎陰狠，招招殺機隱現，於機巧多變中顯乖張毒戾。如果彆人對上這等未幾見的工夫，必然會不知所措，難以應對。

”丁陸好生難堪，如果不承諾，這嚴綱乃是少林派的逃僧，本身不免有包庇之嫌；可如果承諾下來，這擂台乃是王傳華為女兒比武招親所設，準予他們在此相鬥，那算甚麼？

這雙刀乃是少林派的七十二絕技之一楞伽刀法。相傳這楞伽刀法乃是南北朝期間劉宋高僧阿跋多羅在翻譯楞伽經時，心有感悟從而創建出來，雙刀意為一善一惡，又為平生一滅，互為攻防相生相剋，竄改萬千極難對於。這楞伽刀法與燃木刀法、降魔刀法並稱少林派三大護門刀法。