第五百八十一章 天馬城[第1頁/共4頁]

他和波塞黎站在禪房外，此時天已暗淡，火線的禪房裡，也撲滅了油燈。

他們不事出產，靠信徒的供奉和化緣為生，每日會在一早去城中化緣，而後返回梵刹修行。遵循他們的風俗，一天隻要一頓飯，以小麥飯稠濁果汁為主，餬口也非常貧寒。

“波塞黎長老，叨教這天馬城的天馬大街在那裡？”

“這個輕易，明日一早我們要去天馬大街化緣，法師和隨我們一同前去。”

“不會說就算了！”

這波塞黎一口漢語說的很溜，隻是調子卻有些奇特，給人一種違和的感受。

他為不能給楊守文幫忙而感到慚愧，內心裡乃至暗自下定決計，必然要學好吐火羅語。

“是。”

法師，要找人嗎？”

葛邏祿部落見勢不妙，倉猝派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。

真主教的排他性，遠比其他宗教更加狠惡。

忽論城團體而言，更像是一座西方的都會。

“嗯！”

不過按照那保衛的先容，楊守文感覺，這座都會的治安環境好不到那裡去。這天目睹著就要黑了，先找處所落腳再說吧。想到這裡，楊守文一行人便遵循保衛所說的方向走去，很快找到了一座看上去範圍不是很大，更像是家廟的寺院。

楊守文深吸一口氣，沉聲道：“大師今晚好好歇息，明日一早，我們跟著他們去化緣，看看環境再做定奪。並且，四郎已經到達天馬城，目前不曉得身在那邊。

但是這忽論城……

在後代，吐火羅的發源一向都存有爭議，也冇有一個非常權威的官方定義。

統統等與四郎彙合後再說吧！”

楊守文發明，全部都會的寺院，梵刹約莫占居四成，真主寺占居約三成，其他的另有各種奇特的寺廟，供奉著分歧的神靈。此中，乃至另有基督教的教堂。

而楊守文則站在禪房外的天井中，看著夜空中那一輪潔白明月，心中暗自禱告：但願得，統統能夠順順利利……

這一點，從他們粗陋的禪房便能夠看出端倪。

“那邊，是真主教徒聚居之所。”

嚴格提及來，忽論城已非大唐國土。

這忽論城固然是以吐火羅語為官方說話，可跟著突厥西遷，吐火羅也不成製止的遭到了突厥化，在說話方麵，突厥語也非常風行，很多人能夠說一口流利的突厥話。

郭虔瓘倒是很利落，立即集結兵馬前去援助。

“小僧名叫波塞黎，是波斯人。

嗯，感受這‘天馬城’的叫法，倒是比忽論城舒暢一些。

一時候，隴右烽煙複興。

他想了想，輕聲道：“我們先找落腳之地，明天已經來不及了，早早歇息，明日再與你師叔彙合。”

這裡屬於吐火羅的治下，首要人種也不再是楊守文所熟諳的黃種人，而是以印歐白種報酬主。才入天馬都督府，就能感遭到一股劈麵而來的異域風情，令人頓生莫名的驚駭。