第100章 座中孰人為今亮[第1頁/共5頁]
杜甫一片拳拳之心,葉暢相稱感念。
是以他也不坦白:“對越析詔存續,我冇有甚麼興趣,但對白疊布,我倒是極感興趣。”
“我葉十一可有言而無信之時?”
“常聽人說你是從無遮攔焦大膽,公然如此,你不想想,十一郎被賜金回籍,大要上是榮光,實際上倒是天子棄置不消,他如果隱伏以待機會,天子健忘以後,另有複出之日。可現在卻勾連蠻人,內通宗室,此乃肇事之道,並且是滔天大禍!”
這二人又鬥起嘴來,讓杜甫實在無語。他來臥龍穀以後,便聽得這二人不斷辯論,大多都是焦遂想著體例要騙甘露酒喝。
“哦,為何如此?”
“娓娘……”葉暢又感覺喉嚨有些乾:“你來此處,所求何事?”
葉暢這番義正辭嚴的話語,說得杜甫寂然起家,向著他一拱手:“本來如此!但是十一郎本身安危,亦不成不顧啊!”
“倒是被你看破了,方纔說的確切是大話,實際上麼,這白疊布無益可圖啊!”
“是,乃是我部自產白疊布。”
現在衣被首要依托絹麻,絹的產量始終有限,麻則粗糙不易紡織,如果能推行棉織,便又是一門龐大的財產!
“紙坊印坊卻不歸我名下,乃是我嫂子財產。”葉暢立即道。
杜甫當時便大窘,對方竟然會把他當作葉暢!
“看熱烈歸看熱烈,但是那蠻女所請之事,以某鄙意,十一郎還是不與日俱增得好。”
葉暢聽得她部族產棉,立即便動了心機。
“甚麼?”
“葉郎君呼奴小娓或娓娘便是。”這蠻人女子甚為風雅。
阿詩瑪心中微跳,再次下拜:“奴是求大唐天子救我部族,卻無門得入,故展轉來葉郎君處,隻求葉郎君先容得見玉真長公主。”
“百姓民生,不過四字,衣食住行。絲絹麻裘,卻衣不儘天下之民,此時雖為亂世,我客歲入長安時,卻也看到道有饑民衣裳襤褸。若能在衣食住行事件之上,能為大唐百姓做些事情,我怎敢推托!”
“恰是唐人丁中所說的白疊布,在我們部族中,稱為吉貝。”
阿詩瑪倒是落落風雅,六詔的女子本來在族中便有職位,常常接人待客,都會出麵。是以寒喧一番,認錯人的難堪就算揭了疇昔,阿詩瑪又道:“我們遠道而來,略備厚禮,特獻與葉郎君。”
本來阿詩瑪所屬的越析詔乃是大唐雲南六詔之一,地處最東,靠近大唐治地,向來靠近大唐。但是因為土蕃權勢侵入,六詔在大唐與土蕃之間扭捏,麵對土蕃的威脅,大唐也成心在六詔攙扶一方權勢對抗土蕃。
那蠻人少女頓時臉上通紅,杜甫此時也年青,但麵相顯老,是以被她視為德高望重的父老,又坐於主位,有這個曲解。
棉花很早傳入中原,但傳入中原倒是較晚的事情,唐末時方在中原有陳範圍的蒔植,直到明時才大行其道。這個時候,棉花在西域有少量蒔植,在南邊一些蠻人處亦有蒔植。西域的棉花不易紡織,而南邊蠻人處的棉花則合適織布,織成的布匹,此時被稱為“白疊布”,因為希少,代價乃至比絲絹還要貴,都雅的小說:!