第100章 座中孰人為今亮[第1頁/共5頁]

杜甫一片拳拳之心，葉暢相稱感念。

是以他也不坦白：“對越析詔存續，我冇有甚麼興趣，但對白疊布，我倒是極感興趣。”

“我葉十一可有言而無信之時？”

“常聽人說你是從無遮攔焦大膽，公然如此，你不想想，十一郎被賜金回籍，大要上是榮光，實際上倒是天子棄置不消，他如果隱伏以待機會，天子健忘以後，另有複出之日。可現在卻勾連蠻人，內通宗室，此乃肇事之道，並且是滔天大禍！”

這二人又鬥起嘴來，讓杜甫實在無語。他來臥龍穀以後，便聽得這二人不斷辯論，大多都是焦遂想著體例要騙甘露酒喝。

“哦，為何如此？”

“娓娘……”葉暢又感覺喉嚨有些乾：“你來此處，所求何事？”

葉暢這番義正辭嚴的話語，說得杜甫寂然起家，向著他一拱手：“本來如此！但是十一郎本身安危，亦不成不顧啊！”

“倒是被你看破了，方纔說的確切是大話，實際上麼，這白疊布無益可圖啊！”

“是，乃是我部自產白疊布。”

現在衣被首要依托絹麻，絹的產量始終有限，麻則粗糙不易紡織，如果能推行棉織，便又是一門龐大的財產！

“紙坊印坊卻不歸我名下，乃是我嫂子財產。”葉暢立即道。

杜甫當時便大窘，對方竟然會把他當作葉暢！

“看熱烈歸看熱烈，但是那蠻女所請之事，以某鄙意，十一郎還是不與日俱增得好。”

葉暢聽得她部族產棉，立即便動了心機。

“甚麼？”

“葉郎君呼奴小娓或娓娘便是。”這蠻人女子甚為風雅。

阿詩瑪心中微跳，再次下拜：“奴是求大唐天子救我部族，卻無門得入，故展轉來葉郎君處，隻求葉郎君先容得見玉真長公主。”

“百姓民生，不過四字，衣食住行。絲絹麻裘，卻衣不儘天下之民，此時雖為亂世，我客歲入長安時，卻也看到道有饑民衣裳襤褸。若能在衣食住行事件之上，能為大唐百姓做些事情，我怎敢推托！”

“恰是唐人丁中所說的白疊布，在我們部族中，稱為吉貝。”

阿詩瑪倒是落落風雅，六詔的女子本來在族中便有職位，常常接人待客，都會出麵。是以寒喧一番，認錯人的難堪就算揭了疇昔，阿詩瑪又道：“我們遠道而來，略備厚禮，特獻與葉郎君。”

本來阿詩瑪所屬的越析詔乃是大唐雲南六詔之一，地處最東，靠近大唐治地，向來靠近大唐。但是因為土蕃權勢侵入，六詔在大唐與土蕃之間扭捏，麵對土蕃的威脅，大唐也成心在六詔攙扶一方權勢對抗土蕃。

那蠻人少女頓時臉上通紅，杜甫此時也年青，但麵相顯老，是以被她視為德高望重的父老，又坐於主位，有這個曲解。

棉花很早傳入中原，但傳入中原倒是較晚的事情，唐末時方在中原有陳範圍的蒔植，直到明時才大行其道。這個時候，棉花在西域有少量蒔植，在南邊一些蠻人處亦有蒔植。西域的棉花不易紡織，而南邊蠻人處的棉花則合適織布，織成的布匹，此時被稱為“白疊布”，因為希少，代價乃至比絲絹還要貴，都雅的小說:！