第三季 第十一章 悲劇一（上）[第3頁/共7頁]

“為何？”成蓓不從。

成蓓感覺實在冇體例相同，籌辦脫手了。

是《存亡之輪》六道循環圖。

“您是？”

“說過了，實在六道不能簡樸瞭解成物理空間，六道是心的境地。”

怨憎會苦—這是指無法地不竭趕上本身不喜好的人和事，比方趕上被盜劫、被傷害或要與本身不喜好的人同事等等。

“佛法中又常提及「安閒」這個名詞，「安閒」又是甚麼呢？”普賢持續發問。

街正吵嚷

成蓓瞥見醞釀中的嬰體，如在宇宙中逐步構成的星球普通，遲緩而長遠，卻見刹時就完成了出世。

五取蘊苦-因為本體被迫獲得了這個五蘊肉身，就天然會遭受世上的諸種痛苦，無從脫身。

“這三種植物，彆離表義貪、瞋、癡這三毒。這三毒念，是凡夫的底子煩惱，也是令我們不竭存亡循環的底子啟事。”普賢說。

結實堅固的肩膀悄悄鬆把天下扛了下來。

安步人活路，有胡想，在尋求。

蛇是瞋恨的表義。如果你以手指頭悄悄碰一下一條蛇，牠頓時便會發怒、頓時便會咬人反擊，以是畫中便以蛇代表瞋恨。

“這是因為鴿的特性是貪慾無足，這是傳統的說法。衲有一個研討生物行動的門徒說，當代的西方植物學家經研討後，發明鴿是統統生物當中*頻次最密的，這彷彿與佛教傳統說法不謀而合。在某些存亡之輪圖中，畫師會繪上彆的的鳥類表義貪慾，但這些畫法是不精確的。在佛經上傳授繪畫此圖的開示中，都指瞭然應以鴿（而非彆的鳥類）表貪。”

“喝了會是甚麼成果？”成蓓問。

三界是六道凡夫所依止的寓所，凡在三界內，都要接管循環，這是以佛經說三界如同一座火宅，火宅也就是比方三界當中，受存亡煩惱知名之火所燒。

“佛陀開示說，煩惱與業力是我們刻苦及受循環的真正啟事。修持正法是我們脫苦而得安閒擺脫境地的體例。

我是否不被刺傷

眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感化生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間倒是最適合修持佛法的處所。

讓我中個寶

寒微的阿諛壓軟了腰板。

我原想遠遠的望

“三惡道是觀音來管？”成蓓問。

揮斥方遒，大好韶華。

在平時，豬也隻懂吃、睡及拉糞，彆的就甚麼都不乾了。如果你牽一頭豬往花圃玩耍，牠毫不會好好的坐在一旁賞識風景。反而會到處拆台，把花、草等都從泥中十足掘出來。在這世上有千千萬萬種植物，但在分歧國度、說話及文明中。不約而同地以豬來描述笨人，可見以豬來表義愚癡的確是貼切的。