第九二四章 獨我之法，金烏大唱[第1頁/共4頁]

帛絹上有關這段修行說得明白，元嬰復甦會有兩種景象，一是水到渠成、天然醒來，如許的話無需修者主動乾預；但也會有元嬰茁壯卻不肯醒來，畢竟娃娃無認識，睡得正苦澀。不肯醒來也再普通不過，如許的話需得修家將其喚醒了。

這可太湊趣夫人了。

算算光陰，中土天下蒲月初七，三個小元嬰外加一頭小金烏，復甦之日即為：生日。

隻消功成，馬上一掃而空！

蘇景依法修習，體內幾大氣穴各出一道真元，出氣穴後每一道又再分作二十路彆離遊走正十二經與奇經八脈，行氣‘線路’各不不異，對分歧的正穴大竅，每一道交運元氣都有分歧繞法，還要再勾連阿是穴與成績小乾坤的寶貝。

發楞隻在頃刻，喊過笑過愣過的三個娃娃一眨眼、再眨呀、三眨呀...旋即哇哇大哭！哭得眼淚橫流，哭得四腳朝天，哭得冇法說的不幸巴巴。

實在修行事情。邁過門開就算進門，這是他的思悟、經曆、元基連絡而至，所謂‘知行合一’即便如此，內裡事理底子不是隨隨便便幾句話能總結出來的，入門人冇法傳經門外漢最最普通不過的事情了，特彆蘇景如許才入門的景象。

恰好蘇景的根本打得太好。多出了兩個大氣竅，人家一乾坤他有三個，外加一千零八十阿是穴全開...這道功法交運起來，乾脆就是百團千團的亂線亂繞。

念及此，蘇景特彆特彆...特彆想她醒來。

得瞭如許的心基表情，他再參悟‘道安在’時，統統思考都以‘心為肇端，行動終末’，眼睛看天下，天下入心後折射出的是‘我當如何行以證、證我道’。能夠說，從當時候起蘇景的悟道就冇了天，隻剩‘我’。

真念並無‘凹凸貴賤’之分，湧出來哪個算哪個，蘇景雕出一個不聽冇雕出陸師叔，並非在貳心中媳婦比老祖首要，隻是‘不聽’運氣好，可巧冒了出來。

“這道不消擔憂，從未傳聞過會有‘回不來’的。”陽三郎先把放心丸給蘇景吃了，跟著又提了有關‘獨獨之我’幾問，可惜蘇景的答覆要麼就是陽三郎已經曉得的，要麼就是他本身也冇弄清楚的。

元嬰如何纔算復甦？簡樸得很，眼睛展開來、哇呀一聲哭就是了。

有甚麼樣的表情就會有甚麼樣的道，這個說法再也精確不過，以是蘇景纔在破無量中，先‘不睬天如何，天不報我願報’，第一步有了現世報；而後再得機遇又做衝破，徹悟‘天無道’。

桃大將軍在南，陽弓九箭在北，解牛刀在西，‘小不聽’被蘇景種在了正東。每座山都相距晴族麗山千裡整。

現世報，天無道，根子上都來自這個‘獨獨之我’。

種子真形如何，大山之態如何，拜蘇景所賜，莫耶天下中多出了幾座怪模怪樣的山。