第六十二章 符籙派修行[第1頁/共3頁]

聽到寶靈的解釋，墨勁竹不由脫口說道：“向彆人祈求來的東西，終歸不是本身的吧？”

在上個世紀從清末開端，中原大地江山飄搖，戰役連連，很多道觀被破家滅門，搶走很多當代文物。玉仙觀的前輩那是便四周雲遊，找機遇收回那些文物，以求能救下些許教派傳承。這些條記中的部分，便是在當時彙集而來。

他們把彙集來的冊本，細細找到隱蔽的處所密封保藏起來，一向到動亂結束，才把這些東西重新拿了出來。

墨勁竹大抵瀏覽了一下，看了十幾頁以後，又轉回到條記本的第一頁，細細地看去。因為在條記本前麵幾頁上，記錄著一門符籙派的修煉科儀。遵循科儀修行，也能修出內氣。因為入門體例和內丹派分歧，墨勁竹大抵的看了看。

【比如這內裡的拜鬥法，北鬥七星屬於大熊星座的星群，間隔地球上百光年。你說說看，有甚麼東西能高出上百光年的間隔，感到到一個地球上一個微不敷道的拜鬥禱告的人？】

畢竟，一張‘符籙’如何樣，最能代表道觀的本事。如果玉仙觀的符籙都很靈驗的話，外人一提起玉仙觀，起首就想到玉仙觀的‘符籙’，品牌形象深切民氣，如許也能把玉仙觀的名聲弘揚出去，大大進步了玉仙觀的合作力。。

厥後戰役停歇，冇過幾年又是一番教宗大劫，舉國高低伐山破廟，打掃科學。不止神像要砸，就連經籍也要燒燬。

“看來林道長註解很當真啊。”看著這些筆墨，就連墨勁竹這些對玄門術語不太熟諳的人，也能毫無壓力地看懂這些筆墨，明顯老觀主在這上麵費了很多的心機。

【特彆是能和全真內丹並列的符籙三宗，他們修行固然是向冥冥中的存在祭奠禱告。但是他們可並不是真正的向甚麼神靈祭奠禱告，而是向天然征象中禱告，可並不是真正的存在。這類修煉科儀，是向天然征象中祭奠禱告來獲得能量修行。】

關於這些符籙神通的來源，前人的條記裡也記敘了獲得這些保藏的顛末。

對於觸及到神仙的神通，墨勁竹臨時先放到了一邊，翻看起了那些小把戲一樣的符籙和神通——比如召禽鳥符、避蚊符，止血符，解惡夢符等等。

墨勁竹把‘符籙’定為玉仙觀的品牌形象核心，為玉仙觀定下了今後生長的主軸核心，將來的統統都會環繞這方麵展開。

【能夠！】寶靈檢察著墨勁竹錄入的數據，對墨勁竹說道：【靈氣復甦今後，這類符籙派專門用來修煉的科儀也能起到結果。不過到底和內煉派的分歧，符籙是屬於外煉派，修不修在你本身。】

固然條記本上記錄的是白話文，但是字裡行間有一些圓珠筆增加的註解，專門用來解釋那些筆墨。

這類修煉科儀比起內丹派的修煉要煩瑣很多，先期要籌辦很多手續，還要畫一些符籙以備在修煉中利用。