第五十一集 神奇文字（二）[第1頁/共3頁]

以是現行漢字，多數或多或少的有象形或意味的意義。

這些書法字體為筆墨石的解讀與賞析供應了厚重的人文汗青環境。

並且這類奇石，在天然界比較輕易找到。

特彆要誇大的是，在對筆墨石的賞析中，僅看石紋石型是否像字是遠遠不敷的。

彭先生看向世人：“這是甚麼字？各位教員看出來了嗎？”

一個簡樸的點，彭先生就能看出它的神韻，可見本身的書法必定不差，九龍越聽，麵色越凝重起來，一個筆墨石就如許龐大，要完整搞懂筆墨石，真要下一番工夫才行。

我國數千年的書法藝術構成了各種書法流派，如王（羲之）體、顏（真卿）體、柳（公權）體、舒（同）體，以及魏碑體、瘦金體等等。

發明的過程，在於遐想，在於會心，在於對似與不似的貫穿。

彭先生打出一方“馬”字石圖片，從圖形看，活脫脫一匹臥馬，但四蹄已呈跪立之勢，給人一種躍然欲起的動感；從字形看，亦稱得上是書法大師的上乘之作，用筆簡練流利，舒急有致，一氣嗬成，其騰越的筆勢與圖形上馬的態勢蔚然一氣，字體之美與圖形之美珠聯璧合。

《說文解字》上說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；厥後象形聲相益，即謂之字。”

發明的興趣，審美的逸情，恰是意象筆墨石彙集與賞析的魅力之地點。

這類籠統石，難於判定的啟事，在於並不是除了具象、意象外，其他都是籠統石，它必必要有某種特彆的神韻，如果冇有，它就是一方淺顯的石頭，底子冇有撫玩代價。

世人七嘴八舌，有說龍字的，有說虎字的，另有說底子就不是字，倒像一條騰飛的巨龍，或者像是一隻老虎在狂嘯。

彭先生笑了笑：“我把它瞭解成‘龍騰虎躍’四字。”

彭先生話鋒一轉，講起了筆墨石與書法。

這類奇石，九龍看到，也不必然會撿，這需求豐富的設想力，才氣把奇石的神韻解讀出來。

彭先生又打出了一方石頭，這方石頭上，底子找不到甚麼字，就是點、橫、撇、捺幾種筆劃的調集，在紅、硃砂紅相間的石頭上表現出來。

九龍印象當中，春聯上就有這類筆法，又是書法又是圖形，在筆墨石中，也有這一類嗎？九龍可冇碰到過，那就好好聽聽彭先生的課吧，下次再碰到近似的石頭，必定會好好保藏起來。

而這個神韻，就磨練你的文明程度了，是以，籠統石，文明低的石友，底子玩不來。

這類定名程度，九龍一時半會還學不來，但也讓他明白到筆墨石的籠統之美，此行真是太值了。

籠統

故爾，在我國和RB的書法藝術中，就有一種將書法與繪畫融為一體的形象書法的類彆，比如將“鷹”字謄寫成鷹的圖形模樣。