第一百六十四集 水墨神韻[第1頁/共3頁]

汀江水墨石源於梅花山麓的古田大源村東部，經西山下進入連城廟前。

元朝更凸現了以吵嘴為陰陽美學的“建安風骨”，鄭思肖畫墨蘭疏菜，簡葉而不畫土表示不忘故國之思，畫麵一清二白，流於販子北裡成為漢人爭相效仿的筆墨渲瀉;

水中望月，若即若離。

不知是天作之合，亦或皈依山川之情，在汀江的雅石中，石麵閃現水暈墨色，這類學名叫作“不法則樹枝放射狀矽鈣質堆積角岩”的汀江水墨石，鬼使神差般符合了中國文人水墨畫所尋求的藝術審美與精力境地，古蹟般把水墨畫的空靈氣韻，逼真地烙印在溫潤如玉的石麵上。

邊沿包裹著鵝黃水流漆巧色，觀之墨裡透青、層次清楚，立體透視感強，拉近了畫麵與典故的時空間隔，讓塵封的典故再次餬口起來，這類通感的結果如“舉杯邀明月，對影成三人”襯托了主題，從中流轉出空靈的精力意韻，在畫麵上表示為簡練洗練、高聳峭拔、空明幽遠、含蓄婉約。

吵嘴成畫

汀江水墨石麵上的“黑紋綹”與“白紋綹”，在成像上閃現“白底黑像”、“黑底白像”兩種氣勢的吵嘴畫麵。

汀江水墨石中的“黑底白像”是以黑襯白，凸起空間的厚度與深度:它是真正意義上潑墨構成的墨花;是墨團當中自在獨立的六合;是筆墨飛白的放大與晉升;是水墨暈染後，留白的“凹凸花”與“點滴”。

上杭產的，石質細緻，石形飽滿，屬於案幾石，石麵長寬多在15-25厘米間，既妙手中把玩又能案幾賞識。

暈染與留白能夠相互轉換成像的理念，為我們在乎韻的營建伎倆上另辟門路，留下天然的根據。

它形似古篆籀中，疏密交叉的分間布白，一樣兼備筆墨氣韻的特性，在吵嘴變幻中重新建構“似與不似”的意象，天然成畫;是潑墨團中搭建的“文心雕龍”;它把墨的揮灑當作筆意的建構，是墨中有筆的天然存在。

汀江水墨石上的“黑紋綹”與“白紋綹”的陰陽融會，呈樹枝放射狀流佈於全部石麵，墨塊的“暈章”與“點滴”這兩個根基元素，在暈染和留白間建構“似與不似”的水墨適意情味，這些“黑紋綹”與“白紋綹”所閃現的點、線、塊、麵，是我們凡是所說暈染與留白，它的陰陽竄改所解釋的水墨用筆的皴、擦、點、染，用墨的濃、淡、乾、濕;筆中飛白取氣，破墨取韻，埋冇在吵嘴陰陽變幻中的“氣韻文心”，被我們中國人以“文氣”與“士氣”的民族氣質世代相傳。

文心墨趣

王維始用渲淡，以詩入畫，畫中有詩;士人以儒的標準踐行於吵嘴之間，在畫上題詩留跋始於北宋的蘇軾，文同的墨竹與東坡的字，成為名噪一時的文壇嘉話;