第三百二十七章 心理輔導[第1頁/共4頁]

江旭京點了點頭，有些難堪：“這也是迫不得已嘛。”

“江將軍，”葉韜平和地說：“主如果分紅幾種吧。那些想歸去的非客籍軍士，都已經到泰州了，那些人留著我還真冇體例，很傷害，本身走了最好。然後剩下的兵士麼……江將軍，記得您說過，您湊了相稱多仆人族兵之類的兵力是吧？”

心機學前衛不前衛？哪怕在葉韜和談瑋馨所來自的阿誰時空，他們都冇如何搞明白心機學是如何在感化的，但是，這並無毛病他們認定這是一門極有效的學科，在此中投入了龐大的時候和精力。也正因為此，葉韜當年纔有能夠撰寫呈現在被當作東平幾大高層典範必讀作品之一的《群學》。這些年來，“群學”在東平已經成為大師不提，但好多人都開端在嘗試利用的專業學科，乃至另有一個“群學社”專門在研討這些內容，並加以拓展。正因為有瞭如許的一個實際上由內府開支經費，但名以上算是自發的學社的機構，葉韜和談瑋馨纔將他們感覺風趣的一係列心機學嘗試的內容放給了這些初級心機愛好者們去研討。還彆說，因為這個時空心機學的起點太低，還真讓這些愛好者們弄出了很多風趣的內容來。

在當初研討道明宗的時候，葉韜就曾經驚鴻一瞥地想到過心機學裡對於邪教、異教等內容的研討，有一個很馳名的“認知平衡度論”，說的是人會在乎識中將本身的行動公道化。宗教狂熱者們不竭用宗教性的內容來解釋本身的統統行動，也就間隔普羅知識越來越遠。但認知平衡度論一樣是對於這類征象的無益兵器。固然冇有專業的心機醫師或者教誨者，但葉韜手裡可還把握著一支很奧秘的小軍隊，這些人當初就是在遴選進入西淩組建雷音魔宗的培訓和考覈中被淘汰的人，當然有一些人在其他行業裡用這些知識混得很好，但大部分人還是在雲州的各級體係中在辦事。在擺設均衡計分卡，停止內部崗亭改換等行動，並由此開端建立雲州奇特的管理氛圍的時候，葉韜就把這些人重新堆積在一起，組建了一個很小很小，直接對葉韜本人賣力的部分。他們就是賣力將群學會弄出來的各種東西，以及將葉韜的設法，轉換成能夠實施的步調。這些人，也就成為了這個時空裡最適合用來給“護教軍”停止心機教誨的一批人。

第三百二十七章心機教誨

江旭京連著幾天就住在了中虎帳裡，算是為交代的事情做個表態。但是，近間隔察看雲州雄師，也算是題中之義。江旭京冇有問對本身到底是如何安排，但看雲州的甲士對本身純是甲士對甲士的尊敬和餬口上的安排之詳確，想必是不會對本身如何樣的。固然江旭京感覺本身還是解甲歸田比較好，但這個老甲士對於軍隊，卻難掩獵奇。但受降的諸多事情，不管是江旭京還是葉韜，都不是會去實際參與太多事情的人。作為軍政一體的一方諸侯，他們隻需求為事情定下調子就是了。而恰是因為如許，江旭京也有了許很多多的時候來和葉韜談天，喝酒。固然現在還不便利讓江旭京曉得太多有關有關雲州軍隊的細節，但大抵上的事情，卻也冇需求太防著他，葉韜是這麼說的。因而，江旭京帶著兩個親衛在營地裡閒逛，雲州方麵除了派了一個參謀軍官跟著以外，甚麼都冇做。雲州軍隊現在的體係和這個時空原有的那些軍隊的辨彆實在是太大了，哪怕是天下第一軍的血麒軍，要想完整能體味雲州的體係，特彆是軍令體係，也要停止專門的練習，這還是因為二者本身就比較近似的乾係。雲州軍中冇有人會以為，讓江旭京隨便看看，就能學走多少東西。