第118章 循吏列傳[第1頁/共2頁]

公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無所變動，百官自正。使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。

子產者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐摯為相，國亂，高低不親，父子反麵。大宮子期言之君，以子產為相。為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，白叟兒啼，曰：“子產去我死乎！民將安歸？”

石奢者，楚昭王相也。堅直廉潔，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自係焉。令人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死。”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏法而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。

客有遺相魚者，相不受。客曰：“聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？”相曰：“以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰複給我魚者？吾故不受也。”

孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之於楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教誨民，高低和合，世俗盛美，政緩製止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。

太史公曰：法律以是導民也，科罰以是禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可覺得治，何必嚴肅哉？

此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四周望而法之。故三得相而不喜，知其材得意之也；三去相而不悔，知非己之罪也。

李離者，晉文公之理也。過聽殺人，自拘當死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”李離曰：“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過聽殺人，傅其罪下吏，非所聞也。”辭不受令。文公曰：“子則自發得有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當死。”遂不受令，伏劍而死。

莊王覺得幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定。”相曰：“如此多少頃乎？”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之複矣。”後五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，覺得輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令複仍舊。”王許之，命令三日而市複仍舊。

太史公曰：孫叔敖出一言，郢市複。子產病死，鄭民號哭。公儀子見好布而家婦逐。石奢縱父而死，楚昭名立。李離過殺而伏劍，晉文以正國法。