第125章 滑稽列傳[第1頁/共6頁]

王夫人病甚，人主至自往問之曰：“子當為王，欲安所置之？”對曰：“願居洛陽。”人主曰：“不成。洛陽有武庫、敖倉，當關隘，天下嚥喉。自先帝以來，傳不為置王。然關東國莫大於齊，可覺得齊王。”王夫人以手擊頭，呼“幸甚”。王夫人死，號曰“齊王太後薨”。

至老，朔且死時，諫曰：“詩雲‘營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。願陛下遠巧佞，退讒言。”帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。居無多少，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。

始皇嘗議欲大苑囿，東至函穀關，西至雍、陳倉。優旃曰：“善。多縱禽獸於此中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。”始皇以故輟止。

時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後代。今子大夫修先王之術，慕賢人之義，諷誦詩書百家之言，不成勝數。著於竹帛，自發得海內無雙，便可謂博聞辯智矣。然悉力儘忠以事聖帝，曠日耐久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者另有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，併爲十二國，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及後代，子孫長榮。今非然也。聖帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海以外覺得席，安於覆盂，天下均勻，合為一家，動發發難，如同運之掌中。賢與不肖，何故異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，並進輻湊者，不成勝數。悉力慕義，困於衣食，或失流派。使張儀、蘇秦與仆並生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下有害菑，雖有賢人，無所施其才；高低和同，雖有賢者，無所建功。’故曰時異則事異。固然，安能夠不務修身乎？詩曰：‘鼓鍾於宮，聲聞於外。鶴鳴九皋，聲聞於天。’。苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不斷。此士之以是日夜孜孜，修學行道，不敢止也。當代之處士，時雖不消，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同範蠡，忠合子胥，天下戰役，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於餘哉！”於是諸先生沉默無以應也。

優旃者，秦倡侏儒也。善為笑言，然合於大道，秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之，謂之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”優旃曰：“我即呼汝，汝疾應曰諾。”居有頃，殿上上壽呼萬歲。優旃臨檻大喊曰：“陛楯郎！”郎曰：“諾。”優旃曰：“汝雖長，何益，幸雨立。我雖短也，幸休居。”於是始皇使陛楯者得半相代。