第73章 孟子荀卿列傳[第1頁/共2頁]

自騶衍與齊之稷下先生，如淳於髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂之事，以乾世主，豈可勝道哉！

淳於髡，齊人也。博聞彊記，學無所主。其諫說，慕晏嬰之為人也，但是承意觀色為務。客有見髡於梁惠王，惠王屏擺佈，獨坐而再見之，終無言也。惠王怪之，以讓客曰：“子之稱淳於先生，管、晏不及，及見寡人，寡人未有得也。豈寡人不敷為言邪？何故哉？”客以謂髡。髡曰：“固也。吾前見王，王誌在擯除；後複見王，王誌在音聲：吾是以沉默。”客具以報王，王大駭，曰：“嗟乎，淳於先生誠賢人也！前淳於先生之來，人有獻善馬者，寡人未及視，會先生至。後先生之來，人有獻謳者，未及試，亦會先生來。寡人雖屏人，然私心在彼，有之。”後淳於髡見，壹語連三日三夜無倦。惠王欲以卿相位待之，髡因謝去。於是送以安車駕駟，束帛加璧，黃金百鎰。畢生不仕。

齊有三騶子。其前騶忌，以鼓琴乾威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。

於是齊王嘉之，自如淳於髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯來賓，言齊能致天下賢士也。

其次騶衍，後孟子。騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若風雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽動靜而搗蛋迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度製，推而遠之，至六合未生，窈冥不成考而原也。先列中國名山大川，通穀禽獸，水土所殖，物類所珍，因此推之，及外洋人之所不能睹。稱引六合判辨以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。覺得儒者所謂中國者，於天下乃八十一分家其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中外洋如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，群眾禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，六合之際焉。其術皆此類也。然要其歸，必止乎仁義儉仆，君臣高低六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術，懼然顧化，厥後不能行之。

是以騶子重於齊。適梁，惠王郊迎，執賓主之禮。適趙，平原君側行撇席。如燕，昭王擁彗前驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身親往師之。作主運。其遊諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳蔡，孟軻困於齊梁同乎哉！故武王以仁義伐紂而王，伯夷餓不食周粟；衛靈公問陳，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱大王去邠。此豈成心阿世俗苟合罷了哉！持方枘而內圓鑿，其能入乎？或謂，伊尹負鼎而勉湯以王，百裡奚飯牛車下而繆公用霸，作先合，然後引之大道。騶衍其言雖不軌，儻亦有牛鼎之意乎？