第82章 魯仲連鄒陽列傳[第3頁/共5頁]

故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜髕腳於宋，卒相中山；範睢摺脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必定之畫，捐朋黨之私，挾孤傲之位，故不能自免於妒忌之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍負石入海。不容於世，義不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百裡奚乞食於路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，而桓公任之以國。此二人者，豈借宦於朝，假譽於擺佈，然後二主用之哉？感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔者魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子罕之計而囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由餘而霸中國，齊用越人蒙而彊威、宣。此二國，豈拘於俗，牽於世，係阿偏之辭哉？公聽並觀，垂名當世。用心合則胡越為昆弟，由餘、越人蒙是矣；分歧，則骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣。古人主誠能用齊、秦之義，後宋、魯之聽，則五伯不敷稱，三王易為也。

諺曰：“有白頭如新，傾蓋仍舊。”何則？知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，以是去二國死兩君者，行合於誌而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，而為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，中隱士惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝信賴，豈移於浮辭哉！

是以聖王覺寤，捐子之之心，而能不說於田常之賢；封比乾以後，修妊婦之墓，故功業複就於天下。何則？欲善無厭也。夫晉文公親其讎，彊霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。何則，慈仁殷勤，誠加於心，不成以虛辭借也。

新垣衍曰：“先生助之將柰何？”魯連曰：“吾將使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣。”新垣衍曰：“燕則吾請以從矣；若乃梁者，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之？”魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故耳。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。”

臣聞盛飾入朝者不以利汙義，砥厲名號者不以欲傷行，故縣名勝母而曾子不入，邑號朝歌而墨子回車。今欲使天下寥廓之士，攝於威重之權，主於位勢之貴，故回麵汙行以事阿諛之人而求靠近於擺佈，則士伏死堀穴岩藪當中耳，安肯有儘忠信而趨闕下者哉！