第六十四章 美與醜[第1頁/共2頁]

有人以為，美與醜，隻是察看的態度與角度分歧，二者本來一體。普列漢諾夫的觀點：社會人看事物和征象，最後是從功利觀點，到厥後才移到審美觀點上去。人類所覺得美的東西，就是對他有效，是為了儲存而和天然以及彆的社會人生鬥爭上有著意義的東西。服從由理性而被熟諳，美則憑直感的才氣而被熟諳。人在享用著美的時候，固然幾近並不想到服從，但服從可由科學地深思而被髮見。但是美的愉樂的根底裡，倘不伏著服從，那事物也就不見得美了。並非報酬美而存在，乃是美為人而存在的。

神殿歇工兩天後，又開端叮叮鐺鐺，不知又從那裡找來漢白玉石頭，全部宮殿更加宏偉壯觀，固然宮殿款式和本來差未幾，但顛末漢白玉和楠木的搭建，如同醜小鴨變成白日鵝，脫胎換骨，青瓦雕鏤而成的浮窗玉石堆砌的牆板，雕梁畫棟，金碧光輝。神殿的四角高高翹起，美好得像四隻展翅欲飛的雛鳥，一條筆挺的路的絕頂一個龐大的廣場跟著玉石台階緩緩下沉，中心龐大的祭台上一根筆挺的柱子雕鏤著栩栩如生的神紋。廊腰縵回，簷牙高啄；各抱陣勢，大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅牆紅瓦，美輪美奐。

山上部落的圍牆也停止了補葺，本來的土豪式的泥牆，變成了石製城牆，石頭通過自重緊密地連絡在一起。石垣大要的弧線是凹下去的，因為石塊都是小頭朝上大頭朝下襬列的，不過初期的石垣更直一些。這些大石塊之下，是深深嵌入土基的兩層鵝卵石，小石塊用於添補外牆中的裂縫。石垣的橫截麵呈楔形，這些石垣構成了部落的地基，統統的部落的長老都搬到半山腰的平台上居住，和本來香部落的成員混住在一起，他們都曉得這些本來香部落的人都具有一身特異服從，在這裡住的安然機能高，同時職位和他們相差無幾，就逐步成為城中之城。門口也變成了高高的箭樓，高大的拱門，高六米，兩層樓的箭樓，還設了凸型的箭口。如果說之前部落還像土豪的土圍子莊園的話，現在應變成了寂靜的內城城郭。

現在看起來，阿三也是以為本身是醜的，在阿二勉為其難的當了幾天保母後，阿三被嘲笑的體無完膚，特彆看到某野生的至公雞雄赳赳的經過後，更是慚愧的躲在房中不出來，這讓方纔返來還冇喘口氣的格裡驚奇不已，阿二指手畫腳的描畫著它所曉得的統統。格裡隻能連哄帶騙的安撫著阿三，讓保母揹著本身帶著它去看了小雞剛出世的時候，總算挽回些阿三的信心，但也惹得雞窩裡的母*飛狗跳，畢竟是天敵，再小也是雕啊。害的幫廚的廚娘嘀咕雞蛋少了好多個。院子裡的女嬰都一歲多了，都會走了，這就費事了，作為院子裡獨一玉樹淩風的男孩，總被著一群黃毛丫頭圍觀著，格裡常常無法被戲弄著，他懂很多事了，但這個身材還是剛出世的模樣，牙齒也冇有，還要喂些蛋羹，這也被小姨所嘲笑著，在她眼裡，格裡還是個長不大的小醜八怪。以是格裡和阿三很有相見恨晚的感受，常常相擁在一起，相互安撫。裡開端對格裡的長不大有些擔憂，厥後想到這個孩子的不凡，發展的遲緩些也是普通的。她本身就感受不到本身春秋的竄改，彷彿那天神恩降下把時候都凝固了。以是不再把精力放在這上麵，孩子小是功德，起碼不會長大追雞攆狗，肇事不竭。