第一百二十章 祈求[第2頁/共3頁]

無法之下他們猖獗的尋覓導致他們一無統統的禍首禍首，但是，那些在集會上暗害封閉的傢夥都紛繁的躲了起來，特彆是阿誰叫構造集會的前原始部落的巫師，也消逝不見了。對於這些部落的首級們來講，現在有兩種挑選，要麼堆積在一起，大師去到其他部落去打劫，畢竟龐大的人力擺在那邊，冇有食品的饑民就像蝗蟲能夠吃光四周統統的部落，而這些淺顯的公眾都是一張張嗷嗷待哺的嘴，巴望著充沛的食品，而現在秋糧未收，很多部落都是捉襟見肘，就籌辦靠著即將收成的糧食來度過即將到來的寒冬，但是澎湃到來的可駭的饑民打劫了他們的食品，裹挾著他們向更遠更敷裕的部落而去，很多老弱病殘跟不上這些青壯饑民的節拍，被丟棄放棄在路途當中。這些被丟棄的人群冇有體例，隻能挑選第二個挑選，就是祈求香國的庇護。

現在堆積在香國城門口的是被打劫一空的四周敵對部落的公眾。他們被部落首級們丟棄了，在部落昌隆的時候，統統人都是部落的資本根本，因為人丁多就意味實在力大，能夠交戰和畜牧。部落以親族乾係為根本，人丁很少，經濟餬口采納均勻主義分派體例。對社會的節製則靠傳統和家長來維繫，冇有專職的魁首。春秋與性彆不異的人具有劃一社會職位。如有爭論就遵循傳統原則停止補救，人們遍及遵循這些原則。有些以打獵和彙集經濟為主，有些則以漁業為主，或者以簡樸的天然農業為主。現在以血緣乾係結成的氏族開端分裂，一些氏族成員離開本身的氏族，到彆處和與他們冇有血緣乾係的人們混居，同時氏族也不竭采取外來人，因而呈現了按地區分彆的鄉村部落，但相互之間的聯絡不在向血緣那麼緊密。以是當統統人發明他們的統統財產被打劫一空。少數人以為禍首禍首是香國，隻要他們才氣夠形成如此的才氣，但多數人隻是在頓足捶胸，痛悔不已。

過分的驚駭反之就是恐懼，歸正現在他們已是一無統統，饑腸轆轆，如果到香國祈求神的寬恕，或許本身的孩子能夠儲存下來，乃至能夠有個更好些的前程，即便神拿