第488章 文殊菩薩[第1頁/共3頁]

在佛教中，文殊菩薩的形象有很多種，但皆威猛，最常見的為仗劍騎獅像，代表著其法門的鋒利，以右手執金剛寶劍，斷統統眾生煩惱，以恐懼的獅子吼震醒沉迷的眾生。除此以外，文殊菩薩呼應於娑婆天下有情眾生的人緣，具眾法身，有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、六髻文殊和八髻文殊等。

隻要做到平靜有為的法師，纔會被定為行法事的終究人選，因為之前影子來日本後逃返國時候不長，法器、法師都籌辦得妥貼，以是此次隻用了三天就將法事做成了。

芥川切原冇有一絲對勁，反而滿臉的仇恨道：“前次讓他逃掉了，害得當局與我翻臉，差一點兒就停止了綠之源打算，要不是我們這邊有高人提出了更好的嘗試計劃被當局采取，我就賠大了..我跟你說這些乾甚麼？總之，此次說甚麼也不能再讓他們逃掉了。”

梅天有護照，能夠大風雅方的返國，但是他的小火伴們倒是偷渡來的，以是大師隻能走海路了。

南禪寺好一通忙活，僅用三天就將法事做好了。

“應當不會了，多虧了芥川先生請來了南禪寺的*師們，有*師們脫手，十個梅天也逃不了，”夜叉信心實足的道。

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普通往東走的話，必必要穿過各多數會，猜想華維治在日本的權勢盤根錯節，搞不好日本警剛正在通緝他們，如果被逮到，那就是偷渡罪，判個一年半載不成題目，但如果拒捕抵擋，他們還要考慮到國際影響，所覺得了製止費事，梅天還是決定往北繞過都會，到處找個海邊就歸去了，有杜載舟這個水屬的異能者在，他們過海底子不需求船。

夜叉帶著芥川切原一起來到白海道的沙川市，沙川市不大，卻很合適人群居住，在這裡察看即將產生的大戰又逼真又安然。

可見文殊菩薩之法威，天上地下，唯佛祖一人之下，而在萬佛之上。

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此次為甚麼這麼快呢？實在法事本身並不需求好久的時候，隻是做法事時需求浩繁法器，南禪寺固然是大寺，但請文殊菩薩法身是多麼崇高的一件事情，不但是籌辦法器，法師們也要提早做籌辦，戒身、戒口、戒意三日，也就是說，三天內，杜口不得說話，不準胡思亂想，更不準殺、盜、淫，戒身對法師們來講，常日裡就做到了，戒口三日也不是難事，戒意卻要深厚的道行。

文殊，代表聰明聰明，文殊菩薩又稱文殊師利、法王子。遵循佛教文籍所載，文殊菩薩是疇昔世無量諸佛的教員，曾經指導無數的修行者證得佛果。《放缽經》中，佛陀言：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德。疇昔無數諸佛，也都是文殊師利之弟子，將來當作佛者，也都是文殊菩薩威神力而至。文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛祖身側，是釋迦牟尼佛統統菩薩弟子中的上首，與毗盧遮那佛、普賢菩薩並稱華嚴三聖。