第163章：惡報[第1頁/共3頁]

“冇有氣運加身，不要說成神成仙了，說不準那天喝一口水，都會被噎死。”

明末清初期間的金聖歎，愛好評解《水滸傳》、《西廂記》、《金瓶梅》等誨淫倡亂的書。

這《西廂記》毫不能遵循原本來講了。

當代版《牡丹亭》更是怪誕無稽。

而天譴有些是人看獲得的，比如本人或後代遭到惡報；有些是人看不到的，就會有一些異象呈現，比如有人被帶去天國觀光，看到某或人正在那邊無停止的蒙受科罰。

“毫不能就此‘寺人’”

那就是遭到天譴。

冇有了念力加持，本身的成神之路也就到此止步了。

“如許的曲子，還是少寫點好，大好的才調，豈能儘寫這些風-流辭藻？我需得勸一勸他，以免誤人誤己！”

這句話，可不是鬨著玩的。

“今後今後，楊晨的名聲儘毀，前程無亮。”(未完待續。)

“既然挑選了這本《西廂記》，就算是咬碎了牙，也要對峙下去。”

……

定下了調子。

“哈哈哈！”

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“不過，該如何講呢，總不能照本宣科吧？”

楊晨扶著下巴，眼睛微微的眯著。

違背了神領悟如何？

不要說當代的那些脫銷書，就是當代的一些“名著”裡就有很多糟粕的冊本，那些書廣為傳播，幾近無人不知、無人不曉，但內裡描述的倒是廢弛人類品德的東西。

陳夫子、陸先生、馬老都是破有才調，通透世情的大人物，固然在他們看來，這《西廂記》寫的極其富麗。

時隔不久，元稹的詩友李紳又將這傳奇故事寫成詩體的《鶯鶯歌》，厥後又通稱《鶯鶯傳》，金代董解元改編為《西廂記諸宮調》，元朝王實甫最後定稿為《西廂記》。

<<牡丹亭》《西廂記》和《水滸傳》至今還在傳播，起著廢弛社會民風的感化，每多一小我被淨化，這些作者就多一份罪惡，家人多一份承擔。

在神的眼裡，****是最不成寬恕的罪惡，那麼用筆墨著作去教唆讀者淫-亂，其罪惡就更大了。

但是此中的開首，以及馬老所知的後續劇情，還是讓他們感覺，如許的故事，如果真的傳播起來，對楊晨而言，不見得就是功德。

想一想《西廂記》前麵的劇情，楊晨都有些舉棋不定了。

舞動筆桿子的人要非常謹慎才行，法律答應不即是神佛答應，人喜好看不即是神佛那邊能夠通過。

還是持續講下去？

並且隻要此類的書不斷，其禍害就會不竭的傳播下去，因果不消。

時來六條約借力，運去豪傑不自在！

該書作者湯顯祖身後，曾有人死而復甦，親見他被關在陽間的暗室中，備受蒸心熱骨，有如焚火難禁，膚裂肉開的痛苦。