第八章 鬼方之戰[第1頁/共3頁]

前麵先容過，夏朝高傲禹擊敗三苗後，三苗閉幕，一部分三苗的後嗣（也是薑姓的炎帝後嗣）流落到西方，與薑姓的本地炎帝後嗣連絡成為羌族，成為西戎的文明主體。羌族成為西戎的帶領階層。而羌方就是頭一個呈現在史乘中的羌族權勢。

羌方大抵漫衍於今青海的東南部、內蒙古西南部、甘肅大部、四川的北部和陝西西部，地廣人眾，非常強大。羌與其說是一個民族，不如說是一個部落個人的總稱，部落很多，互不統屬。此中最首要的兩個部落是北羌和馬羌，他們與商朝的乾係和戰不定。

比來的考古質料表白，商王朝權勢退出江漢平原後，虎方有能夠乘機北進。湖北武漢市陽邏縣香爐山遺址出土的早商段文物與中原殷商文明完整分歧；晚商段文物則帶有較著的南土處所文明身分。

綜上所述，在彭蠡以西、洞庭以東的平原地區，繼“三苗”而起的是虎方文明。虎方的陶器群、銅器群與中原商文明有質的差彆，不管是基層大眾利用的陶器的組合，還是上層統治者利用的青銅禮器的組合，都與中原殷商民族風俗的組合較著分歧，這類不同並不是同一種文明空間漫衍上的差彆，而是締造這兩種文明的仆人所遵守的禮法分歧的寫照，是民族同共體分歧的一種表示，也就是說虎方文明不是商文明，最多隻能稱為商朝文明。不過，虎方文明中還是帶有稠密的中原商文明身分，特彆是在青銅容器和筆墨方麵，表示得更加凸起，這能夠是虎方在上層修建方麵向中原學習的成果，這也是經濟發財而上層修建掉隊的民族在國度形狀上的一種特性。

商朝的虎方，社會出產力高度發財，統治者為了加強和神化本身的統治，鑒戒中原殷商民族先進的上層修建，以適應本地區高度發財的經濟根本的需求，當然，虎方統治者對中原文明的鑒戒、接收是有挑選的，以不竄改本地的社會民風風俗為前提前提。虎方晚商段文明中土著身分占主導職位，這一征象又向我們表白他們已消化了中原的先進文明身分，勝利地完成了政治體製的移植，走上了獨立生長的門路，國力日漸強大。

武王克商今後，原屬商朝統治的鬼便利附屬於周。鬼方人不竭被內遷至中原。周成王分封給晉國的始封者唐叔虞之懷姓九宗，史學界普通都以為就是鬼方之隗姓，到周平王東遷，它已經和其他周朝的諸侯一樣同列、同朝了，並且慢慢與中原族融會到了一起。

由“蚩尤受廬山之金而作五兵”的記錄，可知虎方的采礦業早在夏初就已產生，其淵源甚早，銅嶺J號豎井也是目前海內乃至國際上最早的采銅遺存。虎方豐富的銅礦資本和源遠流長的采礦術恰是其青銅文明繁華髮財的深厚的根本。