第二十一章 歐貝德文化[第2頁/共3頁]

蘇美爾人信賴空中是一塊平板，天空是一個鋅蓋。蘇美爾的主神是天神安，安最首要的朋友是南部埃瑞都的恩基、北部尼普爾的恩利勒、烏魯克的金星之神埃安娜（伊什塔爾）。太陽神叫烏圖，烏爾的月神叫南納，大地女神叫寧胡爾薩格，彆的另有上百小神。每個神與一個都會相連。這些神的首要性也跟著這些都會政治上的興衰而竄改。人是神用黏土做的，其目標在於辦事神。假定神發怒的話，他們就利用地動或風暴來獎懲人。蘇美爾人以為：人，隻要在神的憐憫下才氣儲存。

遺物中以陶器最富特性，首要為素麵的粗製陶和彩陶。晚期呈現輪製陶，器形有高腳杯、瓶、碗、橢圓形大盤及流前端外張的帶流陶器。彩繪多為黑、綠、棕色單彩，紋飾母題以植物、植物、多少形圖案為主。除陶容器外，其他陶成品有紡輪、金飾、人像。在美索不達米亞南部發明有陶鐮、陶斧。

不幸的是，他們不曉得一年實際上是地球繞太陽公轉一週的時候，玉輪的12次循環或12個月比一個太陽幼年11天。在創建太農曆的九百年後，即BC3000年擺佈，蘇美爾人才體味到，每隔幾年他們就要在其年曆上另加一個閏月，才氣精確地預報季候的循環。

BC4120年－－3800年，美索不達米亞地區宗教信奉和崇拜的崇高工具主如果那些對根基的經濟活動(農業、牧業)直接有關的大天然異己力量，它們在人們的宗教胡想中品德化為神，但常常表示為非人類的形象(主如果植物形象)。崇拜這些天然異己力量的首要目標在於祈求歉收，信奉的神主如果歉收神。因為住民有分歧的行業合作，他們付與歉收神的神性也因之而有所分歧。在池沼地住民，種果樹人、放牧人、農夫的心目中歉收神的神性明顯是各不不異的。植物形象的神能夠是圖騰崇拜和氏族先人崇拜的反應。

歐貝德文明呈現在BC4300年－－BC3500年間，以出土的歐貝德遺址而得名。漫衍於美索不達米亞及明天沙特阿拉伯東部地區，屬於典範蘇美爾初期文明，屬於西亞銅石期間文明，晚於埃瑞都文明(最早發明於BC5400年)，早於烏魯克文明（最早發明於BC3800年擺佈）。

BC4300年，本地已有本地土著的定居點，較埃瑞都文明的最暮年代（BC5400年，為定居點）晚，二者期間交叉。

此時以神廟為中間已呈現小城鎮。但遺址中發明的居住房屋構造簡樸，除葦棚外，有的也用土坯製作。在埃瑞都遺址、烏爾遺址、歐貝德遺址中，均發明歐貝德文明的墓葬。墓壙呈方形，葬式為仰身直肢單人葬，但也見有多少合葬墓，有的在死者身上撒赭石粉或在頭部放一赤鐵礦石。幼兒則葬於陶器當中。在美索不達米亞北部發明有屈肢葬例，顯現出較較著的處所特性。