第三十一章 烏魯克王吉勒伽美什[第1頁/共3頁]

吉勒伽美什是大大水後蘇美爾的烏魯克王朝國王，在蘇美爾神話傳說中就有關於他的豪傑傳說，當時是以官方口傳的情勢在百姓中間傳播，到巴比倫王國期間，人們對它停止了加工、編撰，構成一個完整的神話史詩。

作為烏魯克之主的吉勒伽美什，沉著應對，不畏權勢。詩歌將吉勒伽美什作為一名受群眾戀慕的小城邦的首級與豪傑來描畫和歌頌。

吉勒伽美什是烏魯克國王，他三分之二是神，三分之一是人，他體格結實，英勇不平，聰明機靈，力量超群，是完美與聰明的化身。但他並不開通，常仗勢逼迫百姓，誘騙民女，為此人們開端怨聲載道，因而祈求神靈幫忙。神靈們以為吉勒伽美什因冇有一個相稱的敵手，以是纔會到處挑釁，眾神們決定讓締造女神阿魯魯造一個懦夫恩啟都與之對抗。

阿伽對烏魯克的壓榨是有啟事的，就是想要減弱烏魯克的力量。

實際上這內裡伊安娜與烏魯克國王的連絡是傳統，實際上連絡的是國王和女祭司，這是對宗教豪情的尊敬。而吉勒伽美什的反傳統行動表現出不敬鬼神的觀點，以是史詩中提到了神對其的獎懲。

當時大水的威脅很嚴峻，每年兩河道域都會大水眾多。基什王阿伽自恃是大邦之主,有權有勢，為了興建堤壩卻不想出人著力出物，反而逼迫強大的烏魯克。實際上當時烏魯克可一點也不強大，這應當是由烏魯克建立的史詩。

傳聞在這部史詩中有絕大部分是蘇美爾的史詩作品，現風俗稱《詠吉勒伽美什》為巴比倫史詩，實際它是蘇美爾人和巴比倫人共同締造的成果。因為它描述活潑，傳播甚廣，亞述人入侵後曾獲得死力儲存，亞述國王阿樹爾巴尼帕爾珍惜冊本，命人將該史詩用楔形筆墨刻在泥板上，製成泥板文書，藏於都城尼尼微的宮廷書庫裡，因此我們明天賦氣瞥見這部貴重的文學佳構。

BC2914年，吉勒伽美什攻占了基什。烏魯克成為美索不達米亞新的政治中間。

這段故事申明：固然吉勒伽美什豪傑蓋世，但是終究也要拜倒在神的法則之下，不能疏忽鬼神。

《詠吉勒伽美什》

因為兩位豪傑的一係列活動冒犯了南納的嚴肅，南納決定要獎懲他們，因而恩啟都得了致命的病，很快死去。吉勒伽美什非常哀痛，他回顧本身與恩啟都從相戰到成為莫逆之交的統統，哀思欲絕，卻無能為力。

吉勒伽美什的英勇氣勢吸引了女神埃安娜，女神向豪傑求愛，但吉勒伽美什曉得女神水性楊花，便回絕了她。女神深感熱誠尷尬，便求其父王月神南納－蘇恩幫忙。南納造了一隻天牛下凡，與吉勒伽美什和恩啟都展開了大戰，豪傑勇戰天牛，將之殺死。

恩啟都的病死使吉勒伽美什產生了對滅亡的驚駭。他開端跋山渡水，尋覓長生的法門。在曆儘盤曲後，吉爾伽美什終究找到了因從大水中挽救人類而獲得長生的蘇魯帕克王子吉尤蘇得拉。吉尤蘇得拉向他報告了大大水的故事，並讓他去海底撈取不死仙草。照吉尤蘇得拉唆使，吉勒伽美什勝利地獲得了不死仙草。在歸程中，他因沐浴讓蛇偷吃了不死仙草。卑賤的蛇今後能夠蛻皮重生，而巨大者如吉勒伽美什卻冇法逃脫人類的運氣，功虧一簣地回到烏魯克。