第十二章 母係氏族社會[第1頁/共3頁]

在從東北非到南非好望角的草原地區，生長了斯蒂爾貝文明，其典範特性是存在似石葉的石片，以及由補綴檯麵的石核上打下來的短而寬的石片，彆的另有兩麵補綴的尖狀器。此文明較盧彭巴文明先進，但是仍然掉隊於石葉石器，申明其與北非的文明交換較盧彭巴人多。

母係氏族社會團體的合作為：青丁壯男人擔負打獵、捕魚和防備野獸等任務，婦女擔負彙集食品、燒烤食品、縫製衣服，哺育老幼等沉重擔務，白叟和小孩處置幫助性的勞動。

氏族中設有議事會，是氏族的最高權力機構，決定統統嚴峻事件，推舉產生氏族長。氏族中的全部成年女男都可插手議事會。因為女性在社會出產中居於主導職位，世係按母係血緣計算，就決定了母係氏族以年長的婦女為氏族長。她是由全部氏族成員推舉的，如果不稱職，全部成員有權奪職。氏族長賣力帶領出產，辦理餬口和對外聯絡。氏族長固然辦理統統，但冇有特權，也不能包辦代替，充分尊敬其他氏族成員的定見，碰到嚴峻事件，如接收養女，停止血緣複仇、決定出產打算，她要召開有關集會來決定。民風風俗是調劑氏族乾係的原則。

族外婚，就是一個氏族的一群姊妹和另一個氏族的一群兄弟之間的互動群婚，構成以一個老祖母為核心的氏族製。男人外婚到另一氏族，身後埋在本氏族的大眾墳場裡。這類婚姻乾係以個人體例停止，亦無牢固的妃耦，春秋和輩分的限定也不嚴格。固然還不安定，但畢竟使氏族較著有彆於疇昔的血緣家屬。但是氏族成員之間的婚配則是嚴格製止的。

汗青上南部非洲一向被視為蠻荒大陸，始終冇有生長出較超卓的文明，嚴峻掉隊於地中海沿岸地區。直到歐洲翻開非洲大門，非洲才進入當代人們的視野。

母係氏族以母係血緣維繫，並且由母係乾係通報，即由祖母傳給母親，由母親傳給女兒，由女兒傳給孫女，依此類推，永不間斷。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的先人。

汗青上也有一些黑人單獨跑到了北非、亞洲等地。但是因為皮膚烏黑，常常遭到本地人的輕視，中國《山海經》中就提到過“崑崙奴”。

母係氏族社會（BC50000～3000年）建立在母係血緣乾係上的社會構造，是按母係計算世係血緣和擔當財產的氏族軌製，是氏族社會的第一階段。

晚期智人在融彙初期智人和更早的直立人的石器文明，並且並且將其進一步發揚光大，生長了更先進的石葉石器文明，會製造磨光的石器和骨器。特彆首要的是其能夠製造弓箭，兵器更加先進。

內婚製對人類退化的風險極大，其嚴峻結果逐步引發人們的正視。血緣家屬的分裂，不竭產生新的血緣家屬。這些血緣家屬之間仍保持著千絲萬縷的聯絡，各血緣家屬的女男之間也不免產生婚配征象。人們逐步發明，各血緣家屬之間女男通婚所生後代，不管在體能和智力上多優於同一血緣家屬女男婚配所生後代。人們終究憬悟到，婚配女男的血緣乾係越遠，生養的後代越健旺。因為傳統看法強大的影響，內婚製向族外婚製的竄改是非常遲緩的。開端，隻解除血緣比來的同胞姊妹兄弟間的婚配，今後又解除血緣較近的旁係姊妹兄弟間的婚配。最後，血緣家屬內的女男，非論是否平輩皆製止婚配。如許，一個內部不能婚配的血緣支屬個人～氏族便產生了。