第十二章 彭祖葬身之地的爭議[第1頁/共3頁]

《史記》等史乘也有關於他的記錄；道家更把彭祖奉為前驅和奠定人之一，很多道家文籍儲存著彭祖攝生遺論。晉代醫學家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特彆為彭祖立傳，當時的君王派人向他求道，他隻說：“吾遺腹而生，三歲而失母，遭犬戎之亂，流浪西域，百不足年。加以少枯，失四十九妻，喪五十四子，數遭憂患，和藹折傷，榮衛焦枯，恐不度世。所聞陋劣，不敷鼓吹。”

商朝的彭伯考，進入商朝任職的賢大夫老彭和巫鹹都是彭祖的後代。

他被封在彭城（今徐州），建立了大彭國，其後代子孫以封地彭城為姓，尊稱其為彭祖，而不提他的本名。彭祖是先秦道家前驅之一，被尊為烹調鼻祖、氣功祖師（中華技擊文明的鼻祖）、房中術的始創者（中國最早的性學大師）、長命鼻祖（第一名攝生學家）。代表作品：中國第一部攝生學著作《彭祖經》。

據《武夷山誌》記錄：彭武、彭夷平生下地就生長起來，一陣東風吹過，他們就能呼喊爹孃，二遍東風吹過送來春雨澆灑，就能站立。彭祖用三片本身種的春茶泡水給他們飲，就能下地奔馳。從各方質料推斷，他們是一對弈生兄弟，係福建彭族鼻祖。先人便把此山定名為武夷山，直延用至今。相傳彭祖隱居武夷山時，教人開開荒地，蒔植糧棉、花果、茶葉，挖井取水。傳聞他種的茶葉味道香淳，引來七仙—鐘離權、呂洞濱、曹國舅、何仙姑、李鐵柺、韓湘子、藍采和。他們分歧商定賜他壽享880歲。福建武夷山脈，毗鄰江西省，主峰黃崗山，海拔2158米，是福建省第一岑嶺。彭祖與兒子的遺址尚存，有宅兆和石碑，此中存放武夷山宮中的一座石碑上還能夠看到彭武、彭夷的名字。武夷山已成為國度級的旅遊聖地。在當年彭祖居住過的幔亭峰下建起了一座當代化的“武夷山莊“，有花圃、曲徑、亭台樓閣。

先秦期間，彭祖在人們心中是一名神仙。到了西漢，劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，並稱為列仙，逐步成為神話中的人物。

因為彭祖這個氏族精於攝生，族中長命之人輩出，並以此而名聞於世，因而逐步產出彭祖享壽八百這類的傳說並流佈於後代。故彭祖這個氏族能夠說是上古期間一個有代表性的聞名長命家屬。

到了商朝的時候，大彭國開端活潑在商朝前期的汗青中，從兩國的密切乾係來看，彭係諸侯國在商朝顛覆夏朝的過程中，闡揚了首要感化。

彭祖身後，其後代彭（國）伯（爵）壽（姓彭名壽）在帝啟暮年出兵幫忙帝啟安定了武觀之亂，固然彭壽立下了大功，但是並冇有獲得應得的犒賞，而後的夏朝汗青上也冇有他們的記錄。

《列子·力命篇》“彭祖之智不出堯舜之上而壽八百”之句時說：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓諸國：大彭、豕韋、諸稽。大彭曆事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實篯不死也。”就明白說瞭然這類環境。所謂彭祖年長八百，實際上是大彭氏國存在的年限。彭祖的後代在夏朝時建立了三個諸侯國：大彭（彭氏祖業）、豕韋、諸稽。