第十四章 古公亶父遷居岐山[第2頁/共3頁]

殷代的帝王宗教觀是一元的，即先王和“帝”都同一於對先人神的崇拜。這類一元性的宗教觀，是殷代氏族成員根基分歧，冇有分裂，人與人之間一元性的反應。

這表現出在商朝前期政教合一的政治傳統遭到應戰，王權開端離開巫教祭奠的影響。而巫教祭司在官方言論中仍然占有絕對統治職位，乃至武乙獲得了殘暴的名聲。當時的祭司的感化近似於後代的知識分子，史乘都由他們謄寫。

殷代實施政教全一的政治體係，巫教祭司在政治餬口中扮演首要職位，偶然會以先人神靈的名義乾與戰役與王權。

武乙在位時，曾攻打過人方，但冇有勝利。

以是到了武乙以後，為了底子處理這一題目，商朝開端摒棄這類軌製，實施父子擔當製。

武乙六年（BC1213），古公亶父無法帶領部族遷徙，最後想遷至先祖後稷的領地古邰地（今陝西武功），但因為戰亂影響，終究率姬姓氏族二千乘分開豳地向東南進發，翻越梁山後沿著沮（jù）水（今陝西韋河）西進，然後度過漆水（今陝西橫水河）來到岐山（箭括嶺）之下的周原（今陝西岐山北），因為豳的國名，以是又將這裡稱為南豳。

武丁正式在朝後，決定將都城由西亳遷到沬（河南鶴壁淇縣），建立沬都，這是沬的初次建城，所今先人稱之為武丁城。

BC1218年，庚丁的兒子武乙擔當了商朝君主之位，以殷（河南安陽）為都。

這實際上剝奪了兄弟們的擔當權，從武乙開端，內鬥不竭。商朝內部的鬥爭由初期的諸弟爭位變成諸弟與新君侄兒的衝突。

武乙，子姓，名瞿，商朝第二十七位君主。

商朝國勢日衰，東方的夷方各部趨於強大，不竭侵襲商朝統治地區，嚴峻威脅商朝火線。

甲骨文記錄，庚丁斥地了以殷為中間的田獵場，用於田獵和軍事練習，當然也直接地起到了開開荒地的感化。

庚丁，統治時候：BC1226－－1219年。

武乙在位期間，商朝國勢已經逐步式微，政治看法和禮法方麵開端產生竄改，傳統的天神看法遭到極大的打擊，武乙便是此中的代表。傳說武乙昏庸無道，曾經製作一小我偶，把它稱為天神。武乙與“天神”打賭，號令旁人作評判。“天神”輸了，武乙就設法來欺侮它。武乙又製作一個皮袋，在皮袋中裝滿血，然後高高掛起，朝天射它，稱做“射天”。

武乙還曾經出兵討伐並征服南邊的諸侯國返國（在今湖北省秭歸縣境內），搏鬥很多本地百姓，留下了殘暴的名聲。

公劉以後，蠻夷的權勢範圍逐步擴大，周族墮入了與蠻夷間大範圍的摩擦牴觸中。

周原位於陝西關中平原的西部，包含今陝西省岐山、扶風兩縣的一部分，北倚岐山，南臨渭河，西側有汧河，東側有漆水河，水源豐富，氣候惱人，土肥地美，適於農耕與打獵，岐山本身又是天然的禦敵樊籬。經占卜後大吉，古公亶父決定在此定居，今後姬姓的部落就自稱為周人——餬口在周原上的人。豳地的人視古公為仁人，扶老攜幼紛繁複歸。