第十一章 祖己之死[第1頁/共3頁]

祖庚甫一上位，將武丁的為政辦法和訓話編輯成一本書，稱為《高宗之訓》，留待後代子孫殷鑒。祖甲的主動讓步行動，使祖庚非常打動，登基後便立祖甲為王位擔當人。

在他統治的十一年間，商朝的經濟文明和國力都非常強大。

可惜祖己冇有體味父親的苦心，接受不住這一打擊，不久就憂憤而終。《承平禦覽》中說：“殷高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑繼配之言，放之而死，天下哀之。”

後母戊鼎是迄當代界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮國之寶”的佳譽。現為國度一級文物，2002年列入製止出國（境）展覽文物名單。

祖庚有長兄祖己，為婦好之子，因為婦好與婦妌均早死，獨一婦癸成為王後。

1939年3月，河南安陽武官村的吳培文的叔伯哥哥吳希增在野地裡探寶（盜墓），探杆探到13米時，碰上了堅固的東西，挖出來一看，頭上帶著銅鏽。當晚，他們找了十七八小我，趁著夜幕完工發掘，為了防備日本人發明，到天亮再用原土封住洞口。第二天早晨，發掘步隊擴大到40多個村民，連挖了三個早晨，抬上來一個銅鏽斑斑的龐然大物恰是震驚後代的青銅器國寶後母戊鼎。

BC1334年，武丁的兒子祖庚擔當了商朝君主之位，以殷（河南安陽）為都。

按照花圃莊東地卜辭來看，她死於婦好之前。身後廟號為“戊”，祖庚、祖甲期間稱之為“母戊”，廩辛、庚丁今後稱之為“妣戊”或“妣戊妌”。而婦好是在婦妌身後才成為王後的。環球聞名的後母戊鼎（原稱司母戊風雅鼎）就是其親生子祖庚為祭奠她而鑄，而鼎內腹壁銘文“後母戊”便是婦妌（jǐng）的廟號。

以後，日本人持續派兵進村搜寶。第一次，日軍100多人將吳家大院翻了個底朝天，因為此時大鼎被村民重新埋上天下，日本人終究無功而返。日本人走後，吳培文將大鼎轉移到了自家馬棚地下。第二次，日軍來了三輛大卡車，一進村，就架起了構造槍，吳培文吃緊忙忙查抄了馬棚的假裝，又潑了些泔水，勝利混出了日軍包抄圈。一向在村外待到天氣擦黑，吳培文聽到了日本人出兵的哨聲，他立即跑回家，直奔西屋馬棚，謝天謝地，大鼎仍在。吳培文大歎“大爐有靈，天佑我也。”

武丁是想將王位傳給宗子祖己的。“屍祭”從夏朝開端就有了，“屍”普通由宗子或長孫充當。成語“屍位素餐”就是從“屍祭”演變而來的，因為“屍”除了在祭台上接管祭拜外，能夠隻吃素而不乾活。祖己就充當過“屍”受百官祭拜，他獲得如許的資格實際上就相稱於太子的職位了。商王室祭奠先人時，祀典是非常昌大的，要由生人充搶先人的“屍”，去接管百官的祭拜，這就是所謂的“屍祭”。