第四十三章 以色列人的先祖摩西[第1頁/共3頁]

接過一百多年以後，阿吞信奉已經變成上帝信奉，不再信奉阿吞神，仍然是一神教。需求申明的是，以色列人的上帝，其精確讀法應是雅威（Jahveh），而不是“耶和華”。“耶和華”是公元7世紀後，基督教對這個猶太教崇高名字的誤讀，猶太教徒並不承認它。固然稱呼不一樣，但指的是同一名神，遵循當代人的稱呼，還是稱其為上帝耶和華。

十災：

第一災――尼羅河變血之災（針對埃及的假神Osiris），即尼羅河水變成紅色，持續7天。法老內心剛硬，不放在心上。

這類宗教在以色列人當中影響龐大，這類崇拜阿吞神的信奉與埃及人的多神崇拜構成激烈牴觸，以是以色列人因為阿吞信徒的身份而耐久被當局所仇視，這並不是因為種族題目，而是宗教題目。

第四災――蒼蠅之災（針對Ra，Raammon，Khepara），持續兩天。法老又硬著心。

顛末上百年的奧妙佈道，阿吞信奉在以色列人當中影響龐大，而埃及人當中反倒日趨勢微。這能夠是因為埃及人的多神崇拜汗青悠長，而阿吞的一神教信奉時候太短，而以色列人因為是外來種族，汗青上冇有本身的宗教信奉，或者宗教體係不完整，以是輕易接管這類一神教信奉。

第三災――虱子之災（針對Geb），持續一天時候。法老內心剛硬。

到了埃赫阿吞的宗教鼎新以後，以色列人開端打仗埃赫阿吞的一神教思惟。但不久以後，埃赫阿吞的宗教鼎新失利，教徒被毒害，轉為奧妙佈道。而這類宗教在以色列人當中開端奧妙傳播。

摩西出世時遵循埃及法老的規定，重生的以色列嬰兒要被扔到河裡淹死。他的母親為了挽救摩西的性命，將嬰孩摩西保藏起來，厥後被法老的女兒收養為兒子，在埃及王宮中受教誨。

上帝先對於他血氣之剛，藉著各種分歧的遭受挫抑他的銳氣，使他能一心一意依托上帝，到時候在摩西的要求獲得滿足時便以異象提示他上帝的恩德，以應許堅毅他的信奉，以將挽救以色人的任務交托他。但這類任務過分沉重，摩西開初諸多藉口推讓，不肯身材力行。但上帝一向以神蹟奇事堅毅他的信心，最後摩西終究下定決計履行上帝之意，挽救以色列民族。

因而上帝便向摩西自稱為[自有永有的神]（英文譯作“IAMWHOIAM”，即[耶和華]一名本身的含義）。神讓摩西承認他是宇宙萬物之上的[自存者]，他統管人類的汗青，他更是摩西的祖宗所敬奉的神[耶和華是摩西祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神……]），要實施挽救，救贖他本身的子民。

以色列人的先人摩西就餬口在拉美西斯二世在朝期間的埃及。