第四十五章 摩西十戒[第1頁/共3頁]

6、不成行刺人；

而此時，山下群龍無首的族人卻已產生叛變，有人大聲謾罵摩西把他們帶到了絕境，有人在相互掠取食品和水，有人則製造了一個金牛頂禮膜拜，標記取在埃及時多神崇拜的信奉開端一發不成清算，人們像熱鍋上的螞蟻亂作一團。在埃及神話體係中，金牛信奉最為常見。

摩西代表以色列公眾與上帝立約，上帝要使他們作“祭司的國度，純潔的子民”，百姓也樂意接管。即以色列公眾與上帝之間為左券乾係。今後西奈之約便成了以色列人一個永不消逝的汗青標記，他們成了與上帝立約的子民。

以色列人環繞西奈山在西奈半島各地郊野過著流浪餬口以迴避埃及當局的追捕和毒害，時候長達四十年（BC1245--1205），但是幾近冇有呈現過叛徒，這都是因為以色列教的影響。

猶太民族危在朝夕。危急時候，摩西下山了。當他看到族人如此混亂不堪時，極其大怒。他目光如電，振臂高呼：“你們這班不信神的人啊，快丟棄你們的偶像吧！隻因為你們不信上帝，上帝纔給了我們這麼大的獎懲。”他摧毀了金牛，無情地彈壓了兵變，一共誅殺了三千人，將步隊重新整合在一起。此舉清除了埃及原始多神崇拜在以色列人中的影響。

摩西與長老們對“十誡”這個即將出世的新國度的“憲法”做了更加詳細的司法解釋，觸及民法、商法、刑法等方麵，即約書。

3、不成輕瀆耶和華上帝的名；

渡蘇伊士灣三個月後，以色列的過百萬男女老幼來到西奈山麓，其他多數在艱苦的行軍中滅亡或失散。

十誡的內容可概括分為兩大類：第一至四條戒命是誇大人與神的乾係，如拜獨一的真神，製止祭奠任何偶像、不成妄稱神的名和受安眠日等。第五至十條戒命是關於於人與人的乾係：如孝敬、不成殺人、不成****、不成盜竊、不成作假見證和不成迷戀彆人所具有的（包含老婆、房產）。十條戒命並不是詳細的律法規條，卻包含了全部宗教、品德和社會戰役所必須的根本，奠定神子民的信奉及法律本源。

這就是聞名的“摩西十誡”（TheCos）。

西奈山上，心力交瘁的摩西丟下世人，單獨登上了山頂，仰天禱告，要求耶和華為他的族人唆使一條正道，但耶和華總不露麵。摩西在山上靜修了40個日夜。那些日子裡，重重雲霧覆蓋著西奈山。

5、當貢獻本身的父母；

而後，一代代以色列長老對約書更加完美，明天約書的全數律法，散見於《妥拉》各書中，共613條。

此時這個即將在內憂外困平分崩離析的共同體最需求的，是一名具有高貴聲望的精力魁首，他要站出來，用龐大的精力量力感化、鼓勵人們，把大師連合在一種不成擺盪的思惟旗號上麵。摩西曉得，神的啟迪和庇護能夠使這些對運氣落空信心的人獲得安撫和勇氣。