再論蘇美爾曆史與地球編年史[第1頁/共2頁]

且書中對於馬爾都克這個巴比倫人的主神乃至是巴比倫期間纔有的神，卻說成是蘇美爾人很早的神，這也不對。並且書中對神的評價都是能夠轉世的真正神靈。

總的來講：《地球編年史》是將地球的汗青依托於外星人身上，統統的統統造物皆由外星人構造，乃至包含人類本身。那麼如果要講到人類的汗青就要牽涉到外星人，那麼外星人是如何來的，這等因而《地球編年史》是一部斷代史。就如同《漢書》一類的斷代史一樣。冇有後果，也冇有結果。實在這本書如果細究與蘇美爾王表的乾係，那就是完整照搬3600年如許的蘇美爾編年單位。並且為了適應他，締造出了當代人（外星人的科技）能夠通過吸食淺顯公眾的血肉的體例來持續生命到幾萬年的環境。

另有拉伽什與拉伽什的的大敵溫馬，前麵已經說過拉伽什就是基什，而基什一向以來的大敵隻要一個，那就是烏魯克，烏魯克第一王朝從建立起就是基什的大敵，今後各代也是如此，特彆提到拉伽什的末代王烏魯卡基那被溫馬攻占，而按照王表，烏魯卡基那是基什第四王朝的國王，而基什為烏魯克所滅，則溫馬即為烏魯克的某種說話翻譯曲解。

這就是對中國汗青一知半解的產品。實際環境是蒙前人種一向是東亞地區乃至是全天下黃種人的先人，開端時遍及歐亞大陸，隻是大帆海期間以後的西方發明隻要東亞有黃種人了，因而將黃種人視為是蒙前人。而藏人隻是薑姓的炎帝後嗣不肯從射中原的黃帝統治而邊沿化為西北的蠻夷而為西戎中的薑族，音轉為羌族，又稱西羌，後傳播到藏區與烏族整合為烏氏羌族，再次音轉為烏氏藏，再厥後西羌就成了西藏。細究其韻母一向冇有竄改，聲母竄改能夠是因為方言而至。

並且《天下演義》中固然有先容神，但僅以宗教信奉為主體。但更首要的是因為蘇美爾人每個城邦供奉的幾近是完整分歧的主神，當然輔神能夠有幾位。以是諸神之間的戰役能夠視為各城邦之間的戰役。以是神話就是實際。但是《地球編年史》中除了科技這一點以外，完完整全地就是各個神之間的神之戰，太離開實際了。且對埃利都、烏魯克、烏爾的遺址發掘完整不支撐這些說法。

現在頒發一下本身的觀點。

但是《天下演義》並不架空外星人的存在，但隻是冇有證據證明他們對地球產生過影響。這類辨彆在：地球人如同封建期間的中國事獨立生長的；而外星人如同同期間的歐洲人也在本身的領地繁忙，因為互不乾與，老死不相將來，兩邊對對方的意義冇有記錄的需求。

當然除了這些以外，彷彿還呈現了中國上古時的各種神話人物，乃至西藏也呈現此中，彷彿蒙古和西藏彷彿是兩個東亞的發源地，乃至於有蒙前人種和藏人如許的兩種報酬分彆強行侵害中國的企圖，當然這能夠不是作者本意，但信賴是西方對中國的敵意化鼓吹而產生的對思惟的不知不覺的改革成果。