第154章 種田流[第2頁/共3頁]

王冬隻是用了拔地天螺獨占的空間特性，就等閒的製造瞭如許的小天下鑲嵌結果。

傳聞他有一名對勁弟子終究從元嬰衝破到了化神。

王冬和夜家三兄弟打量了紅葉山半天，一種很熟諳卻有點陌生的感受，說不出那裡有分歧，但是恰好給人的感受，就像是一家年久失修的雜草叢生的野廟，驀地間顛末安插，卻成了文藝範實足的佳構堆棧。

一樣一個窯子裡的窯姐，長相差未幾但恐怕隻是一道眉毛畫的分歧，一個就顯得洋氣，一個就顯得粗鄙，也就是如許的事理。

這個法陣最早出自“黑山寺”，感化就是能夠讓出去的人看到的是完整分歧的背景。

王冬將這個法陣安插好以後並未頓時激起，倒是將吠陀族的一些首要人物請到了這個餐霞窟。

等王冬帶著夜家三兄弟用拔地天螺收了仙曲異變寶地過來，整座紅葉山已經大變樣了。

如許的一座修建驀地呈現在這個山穀，這個山穀也頓時給人的感受完整分歧。

紅葉山裡斥地出了足足七塊靈田，並且都是因勢利導，看不出野生砥礪的陳跡。

吠陀族人的愛好是天下戰役，開荒種地，培花種果。

安插的過程極其簡樸。

起首完成的根本法陣是“雙生天下”。

“是柳夏蕙，從那一堆緝獲的物品裡挑出來的。”

他所呆的環境彆人呆不了，以是他便弄出了這個雙生天下的法陣。

遵循他的要求，紅葉山半山以上全數被劃成了禁地。

最關頭的是，即便是元嬰期大拿，也底子不曉得本身所處的是一個甚麼樣的實在環境。

但他畢竟也有來訪的客人，畢竟也有修分歧法門的弟子。

關頭在於，這類僧衣叫天慶吉利僧衣，這是修真界史上天慶王朝期間無漏金身酒保的公用僧衣。

不過百樣將帶百樣兵。

修真者變大地作黃金，攪長河為酥酪，朝遊北海暮蒼梧，食玉英兮餐日霞，閒看濤生雲滅，千秋彷彿一夢。這座天生有淡淡靈霧環繞的山穀就被王冬叫做“餐霞窟”。

這一座紅葉山裡，彆說是大點的甲蟲，就連大點的綠頭蒼蠅都不剩，全數被蜒蚰人當作了異界風味點心。

這讓很多冇有和蜒蚰人打仗過的吠陀族男人都思疑本身家裡的文籍是不是記錄弊端，這蜒蚰人並不像上麵寫的窮凶極惡，好逸惡勞，就像是冇有發育完整的食腐怪啊，挺馴良，挺善解人意的啊？

他在廟門裡看到的實在天下，和彆人看到的天下則分歧。

麻瓜帶出來的是麻瓜，短長角色帶出來的常常就是一個頂兩的老油子。

蜒蚰人的愛好是填飽肚子，奉迎老闆，過得安閒。

以是蜒蚰人從上到下都是在奉迎吠陀族人。