第341章【巫術】[第2頁/共3頁]

魂器內裡融會的獸魂還是活著的，並且幾近冇有毀傷，根基上就是一個完整的獸魂，至於節製的體例，和精靈的邪術道具類似，邪術道具是利用了一個專門用於節製的邪術陣，如許的邪術陣非常簡樸，也不需求多少魔力，而半獸人的魂器則是操縱了巫術，當具有魔力的半獸人兵士和戰役領主或是薩滿巫師輸入魔力時，便能夠啟用並且節製魂器。

好期近便是高品級獸魂，在不去利用的環境下，僅僅滋養獸魂保持其存在和品級的話，也不需求太多的魔力，一塊淺顯的魔晶石也能夠支撐很長的時候，就像何平局裡拿著的這一盞魂燈，此時看不出甚麼非常，就像是淺顯的油燈普通，但是如果利用魔力將其啟用的話，油燈的燈芯處就會披收回特彆的火焰，那實在就是獸魂通過巫術具象化的成果，能夠稱之為魂火。

不過魂器也有很多的限定，起首的一點，就是魂器很難作成複合型的，邪術道具的話，隻要質料合適，便能夠雕刻多個邪術陣，然後用節製邪術陣來節製邪術道具闡揚出分歧的結果，但是魂器卻隻能在一個器具上融會一個獸魂，而除了少量罕見的特彆魔獸以外，絕大多數魔獸的獸魂都隻要一個或是一類結果，是以魂器也就隻能有一種結果。

也就是戰役領主手中的兵器和身上的板甲算是魂器，兵器的硬度很高，板甲的防備力驚人，而薩滿巫師除了在那邊跳來跳去，彷彿讓半獸人兵士更加狂暴了一點，讓半獸人軍隊的士氣能夠保持住以外，也就是最後那種轉移傷害的巫術了，並冇有對精靈們利用直接殺傷性和非常狀況性的巫術。

是以，之前何平對於巫術並不看好，以為巫術比起邪術來要差上很多，並不如何好用，是以他也一向冇有研討過巫術，冇有嘗試利用過巫術，不過此時他對於巫術的觀點有了一點竄改，巫術並不像半獸人的文明那樣粗糙，薩滿巫師算是半獸人當中的智者，目光要比普通的半獸人更加長遠，所利用的巫術一樣也有著完美的體係。

不說其他更加高深的巫術了，就單單是一個操縱巫術來製作魂器的鍊金術，就已經能夠看出巫術非常的奇妙，將獸魂保持完整的環境下融會到魂器的器具上，並且讓獸魂始終處於存活狀況，這等因而給獸魂換了一個身材，並且還能用巫術來節製獸魂，讓魂器達到預定的結果，還能讓魔晶石來滋養獸魂，使得魂器的結果始終保持下去。

像是半獸人軍隊在戰役經常常會利用的保持士氣，以及讓半獸人兵士更加狂暴的巫術，這類能夠稱之為嗜血術的巫術固然能夠在一定時候內晉升半獸人兵士的進犯力和進犯欲.望，讓半獸人悍不畏死，一個勁兒的向前衝鋒，並且還能夠強行激起出半獸人的身材潛力，以及按捺半獸人的痛覺神經，使得半獸人軍隊戰役力獲得晉升，但是在結果結束以後，半獸人就要進入衰弱狀況，嚴峻一點的乃至有能夠受傷、衰弱乃至是滅亡！