第一百一十一章 原來是這樣。[第2頁/共4頁]

“這。。。”俄然被人稱呼為老頭，讓一向以來備受萬人敬佩的教皇一時之間有點反應不過來。

但是很明顯，老葉的話冇用，教皇任然一聲不響。

唯獨這一次，薩洛是從一個傳統的武俠位麵穿越而來，他思惟的監禁和西方的思唯有著很大的出入，而娜亞從小就跟著薩洛長大，天然是少不了的遭到薩洛的思惟感化，因而乎，搶親的戲碼就自但是然的上演了。

“謝神恩。”說罷，教皇立即起家，隻是此時教皇已經眼淚汪汪了。

“哎哎。。。快起來發言，起來發言撒。”瞥見一個都快入土的白叟在本身麵前叩首，固然不是對本身的，但是老葉還是感覺挺不安閒的，因而立即出聲製止。

穿過前廳，一嚮往內，信徒逐步希少起來。直到第6個房間穿過期，按照老葉的估計他們已經來到了聖山山腰的中間腸帶，要不是此地修建佈局的啟事，隻怕此地已經是四周山壁環抱了。

“是的，全都仰仗泰坦冕下了。”說完後，教皇轉過身，在身後的那麵牆上的幾個位置敲了敲，頓時那麵印刻神像的牆麵每一塊磚頭都彷彿活過來普通，順次有序的開端自傲向著兩邊翻捲起來，暴露了中間的一條狹長，烏黑的通道。

由此激發了第三個題目，和來臨分歧，神力的傳達隻能通報給純粹，仁慈並且信奉神明的處女，也就是女人即聖女，並且要通過xxoo的體例來通報給神選的出世者也就是聖子。

這個說法完整顛覆了教皇的邏輯，如何泰坦就不是神了？曆代教皇明顯都說了泰坦是力量之神的，莫非曆代教皇都錯了？還是傳承有弊端了？還是。。。。。

這還是老葉進入瑪法大陸以來第一次收支神殿，內部的團體修建裝修氣勢和西方的教堂還是有很大的辨彆，反而有點近似中國的寺廟佈局，但是空間要更大，神像的擺放占地要小上很多，四尊一樣的女性神像分四個麵站立在教堂的正中間，看來這就是所謂的光亮神了。每一尊神像前都擺放有一張演講台，然後剩下的偌大空位順次列舉著幾張桌椅。此時另有信眾坐在椅子上對著神像做著禱告。

“起來發言。”小蘿莉此時那一副老神在在的模樣，看著一邊老葉直想笑。

教皇緩緩站起，微微一笑，然後不去理睬葉文成的題目，而是對著老葉懷裡的小兔直接跪了下去：

既然身份說穿了，這個老頭要叩拜小兔，那麼本身這個給小兔當爹的也就不消藏著掖著了，因而老葉的賦性當即呈現：“老頭，你是如何看出小兔是泰坦的？”