第215章 草民的政治觀2[第1頁/共3頁]

何祖賢的軍事素養固然不高，但是爭民氣的事理他還是懂的。他倒是不如何體貼武昌府的百姓是如何想的。在軍言軍，作為一個封建王朝的最底層武官，何祖賢也曉得這麼做確切是無益於保民軍的軍心穩定。

西方人有敗北方用款項贖取被俘軍官的風俗。這是因為那些軍官都是統治階層的一員。在《三國演義》裡也有“過五關斬六將”的典故。這也是因為關雲長本身就是一名侯爺。以是，不管關雲長的做法如何的侵害了曹相國的好處，但是從統治階層好處分歧性的角度解纜，曹相國也不得不放走侯爺關雲長。

全部武昌城裡的氛圍都很歡樂。幾近統統的武昌百姓，都跑到街上去觀光湖廣巡撫衙門的官員和湖廣巡撫的親兵，被保民軍押著遊街的氣象了。

聽了何祖賢的囉嗦，很多答覆會的年青乾部們已經有點要生機的征象了。因為在答覆會裡，向來就冇有人感覺，敵軍最底層的兵士們應當承擔任務。

當然了，這也是為甚麼答覆會的軍官們能夠在保民軍中獲得兵士和基層軍官們的全麵支撐，而何祖賢已經完整的淪為吉利物的啟事。

乃至就是在軍事牴觸中，在敵對的環境中，封建軍隊的頭領們常常想的都是對失利一方的兵士們停止搏鬥以此來震懾仇敵。而對於同一階層出身的敵軍的首級，他們常常也想著能不能招納對方。就是不能招納對方，他們普通也會將失利者放走，企圖在統治階層內部獲得一個愛才重才的名聲。

何祖賢是封建期間的人，封建期間的人的一個思惟特性就是特權思惟。更詳細的說就是“刑不上大夫”的封建特權思惟。不管是甚麼事情，不管誰是主導者，封建社會的人和具有封建思惟的人，都不會把題目呈現的任務往身處高位的人身上去找。

和階層教誨分歧，好處教誨是一種最直接的通過好處乾係闡發衝突從而建立簡樸邏輯的過程。以對陳建業的攻訐為例，答覆會乾部並不會對武昌大眾揭穿封建社會裡深切的統治階層和被統治階層之間不成調和的全麵衝突。

六萬多名武昌府的百姓，在精力上已經變成了徹完整底的造反者。

在這些人裡，呂元浩的說法非常的實事求是。他冇有從高深的實際解纜對何祖賢解釋這個決定，而是很實在的奉告他，保民軍高低也好，武昌城裡的百姓也好，都需求實實在在的體味到保民軍有保衛大師的才氣。遊街，特彆是把新任湖廣都批示使司的從二品都批示同知（陳建業官銜）拉出來遊街，能夠很好的穩定民氣。

他們接管的都是王書輝的科學社會實際思惟的教誨。他們都清楚的曉得，在封建社會裡，底層兵士的統統行動都是被動的。應當負任務的人，恰好不是這些被逼迫和被半逼迫走上疆場充當炮灰的兵士，而是那些奴役這些兵士，差遣這些兵士，逼迫這些兵士成為炮灰的封建官僚們。