第282章 兩種生活兩種世界2[第1頁/共3頁]

作為讀書人，丁石青曉得傳說中的孔夫子是孜孜不倦的教養百姓的聖賢人物。但是餬口在社會底層的丁石青也曉得，傳說必定隻是傳說，他但是曉得老百姓有多麼愚頑剛強的。想要向他們講事理，傳聖道，那就是一種對牛操琴的行動。老百姓對於統統不能直接幫忙他們更好的種地，獲得更多的收成的事理，全都不會理睬。

就是丁石青見得最多的那些淺顯的答覆軍的兵士們，他們除了每天不斷的停止練習以外，仍舊是要每天抱著書籍複習功課的。

在答覆會治下，農夫要熟讀各種規章軌製的同時，要學習操縱各種農業機器和施工設備。學習這些知識，上培訓班隻是一方麵。很多細節的東西，都需求這些農夫們（農場工人）不時候刻的拿出圖文並茂的手冊停止學習回顧。

（樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，****莫敢不敬，上好義，****莫敢不平；上好信，****莫敢不消情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？”《論語・子路》）

但是，在答覆會裡環境裡餬口了一段時候以後，丁石青才發明瞭，疇昔本身的兩種設法是多麼的怪誕了。

丁石青疇昔讀的書裡也講究學乃至用，但是，答覆會的書，本身就是為了用的。讀了答覆會的書就能用，答覆會的書裡的知識，就是最直接的給人用的。

在答覆會裡統統的讀書和測驗，底子啟事全在書籍裡的知識。讀書不是目標，測驗也不是目標，隻要把握知識利用知識纔是獨一的目標。

孔夫子作為一個大賢人，他白叟家可底子就不通耕作運營之事。孔夫子本身也說過，本身種地是不可的。並且他白叟家明白的指出，讀書人讀書，可不是為了種地。從某種程度上來講，讀書就是為了不種地，或者是為了忽悠彆人主動的幫他種地的一件了不起的事情。

丁石青在科發難業上華侈了二十多年的光陰，也不過是考上了一個秀才。他這個秀才功名的背後，是家裡的地步被賣光，本身的妻兒忍凍捱餓。比及碰到了災荒本身妻兒淪為哀鴻的食品，本身不得不成為強盜的時候，丁石青才發明，孔賢人的事理滿是假事理，孔夫子的話都是哄人的話。

在答覆會的環境裡，上到帶領乾部，下到淺顯的工人職員，隻如果在答覆會體係內的人，他們竟然每一小我都識字，每一小我都讀書。

但是比及他第一次當真的讀起王書輝闡述汗青唯物主義的根基實際的冊本《萬世歸一概》以後他才發明，王書輝是想用非常粗淺直白的說話，向文明知識陋劣的芸芸大眾闡述一個天道至理。

丁石青第一次發明，讀書識字這件事情，竟然既不是高貴的報告聖賢事理的東西，也不是詳細的觸及到官位職位的東西。在答覆會的環境裡，讀書識字，就是最簡樸的一種東西。讀書識字就是能夠直接的詳細的指導人們的一舉一動的最最實際不過的東西。